هل حرام التصوير بالموبيل


بسم الله


قال تعالى


لآية : 6 {هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}



التصوير حرمة التصوير وصناعة التماثيل :


جاءت الاحاديث الصحيحة الصريحة بالنهي عن صناعة التماثيل وعن تصوير ما فيه روح سواء أكان إنسانا أم حيوانا أم طيرا . أماما لاروح فيه كالاشجار والازهار ونحوها فإنه يجوز تصويره .


1 - فعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ .


2 - وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور " .


3 - وروي مسلم أن رجلا جاء ابن عباس فقال : إني أصور هذه الصور فأفتن فيها . فقال له : ادن مني . فدنا منه . ثم أعادها ، فدنا منه . فوضع يده على رأسه فقال : أنبئك بما سمعت . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

" كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فتعذبه في جهنم " .

وقال : إن كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له .


4 - وعن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة ، فقال : أيكم ينطلق إلى المدينة فلا يدع بها وثنا إلا كسره ولا قبرا إلا سواه ولا صورة إلا لطخها ؟

فقال رجل : أنا يارسول الله . قال : فهاب أهل المدينة وانطلق الرجل ثم رجع فقال : يارسول الله ، لم ادع بها وثنا إلا كسرته ولا قبرا إلا سويته ولا صورة إلا لطختها . ثم قال الرسول :

من عاد إلى صنعة شئ من هذا فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم .

رواه أحمد بإسناد حسن .



2-إباحة صور لعب الاطفال :


ويستثنى من هذا لعب الاطفال كالعرائس ونحوها فإنه يجوز صنعها وبيعها للاحاديث الآتية : -


1 - عن عائشة قالت : كنت ألعب بالبنات (صور للبنات كانت تلعب بها) فربما دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي الجواري (وهي الشابة الصغيرة) فإذا دخل خرجن وإذا خرج دخلن " (البخاري) .

2 - وعنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم عليها من غزوة تبوك أو خيبر ، وفي سهوتها (الرف) ستر . فهبت الريح فكشفته عن بنات لعائشة لعب .

فقال : ما هذا يا عائشة ؟ قالت : بناتي . ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال : ما هذا الذي أرى وسطهن ؟ . قالت : فرس . قال : وما هذا الذي عليه ؟ قالت : جناحان . قال : فرس له جناحان ؟ قالت : أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة .

قالت : ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه "


3-النهي عن وضع الصور في البيت :


وكما يحرم صنع التماثيل والصور يحرم اقتناءها ووضعها في البيت ، ومن الواجب كسرها حتى لا تبقى على صورة التمثال .


1 - روى البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب ( صور الصليب ) إلا نفضه "


2 - وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل " ( بخارى ) .


4-الصور التي لاظل لها :


كل ما سبق ذكره خاص بالصور . و الصور التي لا ظل لها ، كالنقوش في الحوائط وعلى الورق والصور التي توجد في الملابس والستور والصور الفوتر غرافية فهذه كلها محرمة .

والذي يدل على المنع ما ذكرته السيدة عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سترت سهوة (الطاق يوضع فيه الشئ) لي بقرام ) الستر الرقيق .) فيه تماثيل . فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال : يا عائشة :

أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله .

قالت عائشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين .


والذي يدل على الترخيص ما رواه يسربن سعيد : عن زيد بن خالد عن


1 - أبي طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه الصور . قال يسر : ثم اشتكى زيد فعدناه فإذا على بابه ستر فيه صور ، فقلت لعبيد الله ، ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول ؟ فقال عبيدالله : ألم تسمعه حين قال : إلا رقما في ثوب " ( بخارى )


2 - وعن عائشة قالت : كان لنا ستر فيه تمثال طائر ، وكان الداخل إذا دخل استقبله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" حولي هذا ، فإني كلما دخلت قرأيته ذكرت الدنيا " ( مسلم ) .


قال الالبانى:


قال العلامة ابن حجر فى الفتح حاصل ما فى اتخاذ الصور انها ان كانت ذات اجسام حرم بالاجماع وان كانت رقما فى ثوب فاربعة اقوال :

1- الاول : يجوز مطلقا عملا بحديث "الارقما فى ثوب "


2- الثانى: المنع مطلقا عملا بالعموم


3- الثالث : ان كانت الصورة باقية بالهيئة قائمة الشكل حرم وان كانت مقطوعة الراس او تفرقت الاجزاء جاز

قال وهذا هو الاصح لقول الرسول صلى الله علية وسلم

" انما الصورة الراس "

4- ان كانت مما يمتهن جاز والا لم يجز واستثنى من ذلك لعب البنات



وقال ابن حزم : وجائز للصبايا خاصة اللعب بالصور ولا يحل لغيرهن . والصور محرمة إلا هذا وإلا ما كان رقما في ثوب

. ثم ذكر حديث زيد بن خالد عن أبي طلحة الانصاري .


واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين