فريق منتدى الدي في دي العربي
03-08-2016, 12:13 AM
السلام عليكم و رحمة الله
قال البخاري :"حدثنا عبد الله بن يوسف (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)قال أخبرنا مالك (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)عن نافع (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)عن عبد الله بن عمر (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)أنه قال كان الرجال والنساء يتوضئون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)"
كيف تجيبون على من يقول
أنّ هذا الحديث فيه دليل على أنّ ذراع المرأة ليس بعورة و هو قول صحيح في المذهب الحنفي و هو قول الإمام الصّاحب أبي يوسف القاضي و اختاره الإمام عبد الله بن مودود الموصلي في الإختيار و معلوم أنّ الإختيار للإمام الموصليّ هو ما اختاره أكثر الفقهاء كما نصّ في مقدّمته ، و ذهب بعضهم إلى أنّ الذّراع عورة في الصّلاة لا في خارجها و قال ابن عابدين في حاشيته و الأصح أنّه عورة.
و لكن الحديث قويّ في دلالته على أن الذّراع ليس بعورة لأنّه لا يمكن إلا أن يُكشف و يغسل و ذلك بحضرة الرّجال و كان ذلك مستمرا في زمان رسول الله صلّى الله عليه و سلّم كما نصّ على ذلك الفقيه المكثر من الرّواية الصّحابي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.اه
قال سليمان القانوني
الذّين ذهبوا إلى أنّ الذّراع ليست بعورة علّلوا بأمور منها : أثر عائشة رضي الله عنها بأنّ السّوار من الزّينة الظّاهرة ، و كذلك قالوا تُبتلى المرأة بإبداء ذراعيها عند الطّبخ و أعمال البيت فيباح كشفه كما أُبيح كشف الوجه للحاجة و لكن هل استدلّوا بهذا الحديث على مذهبهم ؟ لم يفعل ذلك عبد الله الموصلي في الإختيار و الله أعلم بأبي يوسف.
فأين الخلل؟
قال البخاري :"حدثنا عبد الله بن يوسف (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)قال أخبرنا مالك (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)عن نافع (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)عن عبد الله بن عمر (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)أنه قال كان الرجال والنساء يتوضئون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)"
كيف تجيبون على من يقول
أنّ هذا الحديث فيه دليل على أنّ ذراع المرأة ليس بعورة و هو قول صحيح في المذهب الحنفي و هو قول الإمام الصّاحب أبي يوسف القاضي و اختاره الإمام عبد الله بن مودود الموصلي في الإختيار و معلوم أنّ الإختيار للإمام الموصليّ هو ما اختاره أكثر الفقهاء كما نصّ في مقدّمته ، و ذهب بعضهم إلى أنّ الذّراع عورة في الصّلاة لا في خارجها و قال ابن عابدين في حاشيته و الأصح أنّه عورة.
و لكن الحديث قويّ في دلالته على أن الذّراع ليس بعورة لأنّه لا يمكن إلا أن يُكشف و يغسل و ذلك بحضرة الرّجال و كان ذلك مستمرا في زمان رسول الله صلّى الله عليه و سلّم كما نصّ على ذلك الفقيه المكثر من الرّواية الصّحابي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.اه
قال سليمان القانوني
الذّين ذهبوا إلى أنّ الذّراع ليست بعورة علّلوا بأمور منها : أثر عائشة رضي الله عنها بأنّ السّوار من الزّينة الظّاهرة ، و كذلك قالوا تُبتلى المرأة بإبداء ذراعيها عند الطّبخ و أعمال البيت فيباح كشفه كما أُبيح كشف الوجه للحاجة و لكن هل استدلّوا بهذا الحديث على مذهبهم ؟ لم يفعل ذلك عبد الله الموصلي في الإختيار و الله أعلم بأبي يوسف.
فأين الخلل؟