قال الشارح رحمه الله اثناء مناقشته من قال ان النهي عن الصلاة عند القبور والبناء عليها العلة فيها اجتناب النجاسة (ويلزم على ما قاله هؤلاء أن النبي صلي الله عليه وسلم لم يبين العلة، وأحال الأمة في بيانها على من يجيء بعده صلي الله عليه وسلم وبعد القرون المفضلة والأئمة، وهذا باطل قطعا وعقلا وشرعا؛ لما يلزم عليه من أن الرسول صلي الله عليه وسلم عجز عن البيان أو قصر في البلاغ، وهذا من أبطل الباطل؛ فإن النبي صلي الله عليه وسلم بلغ البلاغ المبين، وقدرته في البيان فوق قدرة كل أحد، فإذا بطل اللازم بطل الملزوم.) فهل يلزم ان يبين النبي العلة في كل امر ونهي فكما هو معلوم ان بعض الاوامر والمناهي لم يبين فيها العلة كالامر بالوضوء من اكل لحم الجزور وغيره فارجو من الاخوة ان يوضحوا هذا الاشكال الذي عندي