فريق منتدى الدي في دي العربي
03-16-2016, 01:52 AM
القدوة الحسنة
دعد عبدالقادر أبو الذهب
يُحكى أنَّ الحسن والحسين - رضي الله عنهما - رأَيَا رجلاً كبيرًا، لا يُحسن الوضوء، فأرادَا أن يُرشدانه دون أن يَجرحا شعوره؛ نظرًا لكِبَر سنِّه، فاقْتَرَبا منه وقالا له:
يا عم، نُريدك أن تَحكم بيننا، أيُّنا أحسنُ وضوءًا، وكانا فتيَيْن.
نظَر الرجل إليهما؛ ليَحكم بينهما، فرآهما يُحسنان الوضوء على أتمِّ وجهٍ، فعرَف قصدَهما، وأحسَن وضوءَه.
هذه القصة أتذكَّرها دومًا عندما تعرض لي القدوة بشقيها؛ السيِّئ والحسن، فأراها جليَّة في العملية التربوية واضحة، بل هي رُكن أساسي فيها، فتأثُّر الناشئ كبيرٌ بالمربي، حتى إنني أستطيع أن أستشفَّ شخصيَّة المربي من سلوك الناشئ، وعلى الأغلب دورُ الأمِّ في التنشئة الأولى له أثر بالغٌ في تكوين الشخصيَّة ورَسْم صورة المستقبل.
فالولد يسير على خُطى مُرَبِّيه، يَتْبعه كظلِّه، فهو أشبه ما يكون بالمرآة التي تعكس ما في داخل البيت، وإن اجتَهد الآباء في التكتُّم عليه وإخفائه.
كثيرًا ما نشاهد في المجتمع أُمًّا أو أبًا يتمتَّع بكلِّ الصفات الحسنة والمعاملة الطيِّبة؛ من دَماثة خُلق، وطِيب مَعشر، ولكنَّنا نجد أنَّ الأبناء على النقيض من سوء الخُلق وانحراف عن جادَّة الصواب، فإذا تتبَّعنا آثار ذلك، رُبَّما وجَدنا أنَّ هناك خَللاً في التربية، أو نفاقًا من الأهل، وتقيَّة يُخفون وراءها أخلاقًا عن الناس، تَفضحها (المرآة)؛ أعني: الأبناء، وكما قلت: الأبناء مرآة البيت، فهم مُقتدون، فالآباء قدوة وكذلك المدرسة.
أمَّا الخَلل في التربية، فيعود إلى الدلال الزائد، والحماية الزائدة، أو القسوة الزائدة، أو عدم الالتزام بمنهجٍ تربوي واضحِ المعالم، فنراهم مرة يتساهلون في أمرٍ، ومرة أخرى يُوقِعون أشدَّ العقاب.
فللمنهج التربوي حدٌّ متى جاوَزته، صار عُدوانًا، ومتى قصرْتَ عنه، كان نقصًا.
فخير الأمور الوسَط، وضابط هذا كله العدل في تحكيم العقل لتقدير الأمور؛ لنكون قدوة حسنةً، أمَّا النفاق من جهة الأهل، فإنهم بذلك يكونون قدوة سيِّئة للأبناء، يغرقون في لُجَّتها طوال حياتهم، إلاَّ إذا أرسلَ الله لهم زورقَ نجاةٍ، وقليلاً ما يحدث هذا.
فالطفل يَصنعه المربي، ويَرسم معالم شخصيَّته، ويُكسبها شكلها النهائي من خلال القدوة، فالمولود يولَد على الفطرة، فأبواه يُهوِّدانه، أو يُنصِّرانه، أو يُمجِّسانه، أو كما قال الرسول - صلى الله عليه وسلم.
إنه كالصفحة البيضاء النقيَّة، والعجينة القابلة للتشكيل، لقد شكَّلت يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أُمَّة هدَيتَها في زمنٍ قياسي إلى فِطرتها، أعوام معدودة في المدينة المنورة اقْتَدوا بك؛ قولاً، وعملاً.
دعد عبدالقادر أبو الذهب
يُحكى أنَّ الحسن والحسين - رضي الله عنهما - رأَيَا رجلاً كبيرًا، لا يُحسن الوضوء، فأرادَا أن يُرشدانه دون أن يَجرحا شعوره؛ نظرًا لكِبَر سنِّه، فاقْتَرَبا منه وقالا له:
يا عم، نُريدك أن تَحكم بيننا، أيُّنا أحسنُ وضوءًا، وكانا فتيَيْن.
نظَر الرجل إليهما؛ ليَحكم بينهما، فرآهما يُحسنان الوضوء على أتمِّ وجهٍ، فعرَف قصدَهما، وأحسَن وضوءَه.
هذه القصة أتذكَّرها دومًا عندما تعرض لي القدوة بشقيها؛ السيِّئ والحسن، فأراها جليَّة في العملية التربوية واضحة، بل هي رُكن أساسي فيها، فتأثُّر الناشئ كبيرٌ بالمربي، حتى إنني أستطيع أن أستشفَّ شخصيَّة المربي من سلوك الناشئ، وعلى الأغلب دورُ الأمِّ في التنشئة الأولى له أثر بالغٌ في تكوين الشخصيَّة ورَسْم صورة المستقبل.
فالولد يسير على خُطى مُرَبِّيه، يَتْبعه كظلِّه، فهو أشبه ما يكون بالمرآة التي تعكس ما في داخل البيت، وإن اجتَهد الآباء في التكتُّم عليه وإخفائه.
كثيرًا ما نشاهد في المجتمع أُمًّا أو أبًا يتمتَّع بكلِّ الصفات الحسنة والمعاملة الطيِّبة؛ من دَماثة خُلق، وطِيب مَعشر، ولكنَّنا نجد أنَّ الأبناء على النقيض من سوء الخُلق وانحراف عن جادَّة الصواب، فإذا تتبَّعنا آثار ذلك، رُبَّما وجَدنا أنَّ هناك خَللاً في التربية، أو نفاقًا من الأهل، وتقيَّة يُخفون وراءها أخلاقًا عن الناس، تَفضحها (المرآة)؛ أعني: الأبناء، وكما قلت: الأبناء مرآة البيت، فهم مُقتدون، فالآباء قدوة وكذلك المدرسة.
أمَّا الخَلل في التربية، فيعود إلى الدلال الزائد، والحماية الزائدة، أو القسوة الزائدة، أو عدم الالتزام بمنهجٍ تربوي واضحِ المعالم، فنراهم مرة يتساهلون في أمرٍ، ومرة أخرى يُوقِعون أشدَّ العقاب.
فللمنهج التربوي حدٌّ متى جاوَزته، صار عُدوانًا، ومتى قصرْتَ عنه، كان نقصًا.
فخير الأمور الوسَط، وضابط هذا كله العدل في تحكيم العقل لتقدير الأمور؛ لنكون قدوة حسنةً، أمَّا النفاق من جهة الأهل، فإنهم بذلك يكونون قدوة سيِّئة للأبناء، يغرقون في لُجَّتها طوال حياتهم، إلاَّ إذا أرسلَ الله لهم زورقَ نجاةٍ، وقليلاً ما يحدث هذا.
فالطفل يَصنعه المربي، ويَرسم معالم شخصيَّته، ويُكسبها شكلها النهائي من خلال القدوة، فالمولود يولَد على الفطرة، فأبواه يُهوِّدانه، أو يُنصِّرانه، أو يُمجِّسانه، أو كما قال الرسول - صلى الله عليه وسلم.
إنه كالصفحة البيضاء النقيَّة، والعجينة القابلة للتشكيل، لقد شكَّلت يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أُمَّة هدَيتَها في زمنٍ قياسي إلى فِطرتها، أعوام معدودة في المدينة المنورة اقْتَدوا بك؛ قولاً، وعملاً.