الحمد للّه والصّلاة والسّلام على رسول اللّه صصص
رقم 191 ص 498 :
( وقولُ بعضِ شعراء الجاهليّة،ويُعْزَى إِلى لَبيد:
وَدَعَوْتُ رَبّي بالسَّلاَمَةِ جَاهِداً ... لِيُصِحَّنِي فَإِذَا السَّلاَمَةُ دَاءُ ) .
في الهامش1:(في الكامل للمبرّد 1: 128،ولم يُذكَر فيما نُسِب إلى لَبيد،في ديوانه " إحسان عبّاس "،وقبله متّصلًا به:
كَانَتْ قَنَاتِي لاَ تَلِينُ لِغَامِزٍ فَأَلاَنَهَا الإِصْبَاحُ وَالإِمْسَاءُ ) .
قلت:هما في:ديوانه: أ- بشرح الطُّوسيّ (ص27 /1)1. ب- (ص221 /1 ذيل الدّيوان/متفرّقات)2.
رقم 192 ص498 :
( مع قول أبي العتاهية [من الرّجز]:
أَسْرَعَ في نَقْصِ اِمْرِئٍ تَمَامُهُ ... تُدْبِرُ في إِقْبَالِهَا أَيَّامُهُ ).
في الهامش2:(في تكملة الدّيوان،وكأنّه من أرجوزته " ذات الأمثال ") .
الرّواية في تكملة الدّيوان (ص636 /233 رقم01)3:
( أَسْرَعَ في نَقْصِ اِمْرِىءٍ تَمَامُهُ ... يا ذا الّذي قد بَعُدَتْ أَيَّامُهُ ).
وخرّجه محقّقه د.شكري فيصل في الهامش فقال: انظر المرفق 1 و 2.
والبيت برواية الدّلائل ورد في الرّسالة المُوضِحة في ذكر سرقات المتنبّي وساقط شعره للحاتميّ (ص32)4، ونسبه إلى محمود [الورّاق]!.
رقم 193 ص499 :
( وقولُ مضرِّس بن رِبْعِيّ:
لَعَمْرُكَ إِنِّي بالخَلِيلِ الّذِي لَهُ ... عَلَيَّ دَلاَلٌ وَاجِبٌ لَمُفَجَّعُ
وَإِنِّيَ بالمَوْلَى الّذِي لَيْسَ نَافِعِي ... وَلاَ ضَائِرِي فِقْدَانُهُ لَمُمَتَّعُ ).
في الهامش1(هكذا نُسِب الشّعر لمضرِّس بن ربعيّ [في:الوساطة بين المتنبّي وخصومه " ص282 سرقات المتنبّي "،وشرح ديوان المتنبّي للواحديّ5 ص660،وشرح ديوان المتنبّي للعكبريّ6 1 /177]،وهو خطأٌ وسهوٌ فيما أُرجِّح،إنّما هو للبراء بن رِبْعِيّ الفقعسيّ [في:المؤتلَف والمختلَف للآمديّ ص108 رقم 228،وديوان الحماسة 1 / 408/ 280 رقم 4-5،وشرح ديوان الحماسة للمرزوقيّ7 1 /850 رقم 4-5،ومحاضرات الأدباء للأصفهانيّ8 4 /515،ومجاني الأدب9 4 /51 /43،والدُّرُّ الفريد 5 /36 رقم 5413]،يَرثى أخاه سُلَيْمًا،وهو في شرح الحماسة للتّبريزيّ 2: 167، 168،وفي مقطّعات مراثٍ لابن الأعرابيّ رقم:43).
وبلا نسبة في أساس البلاغة (ص134 د ل ل)،والمآخذ على شُرّاح ديوان أبي الطَّيب المُتَنَبِّي (1 /82)10.
رقم 194 ص500 :
( فمِن ذلك،وهو من النّادر،قول لَبيد:
وَاكْذِبِ النَّفْسَ إِذَا حَدَّثْتَهَا ... إِنَّ صِدْقَ النَّفْسِ يُزْرِي بالأَمَلْ ).
في الهامش1:(هو في ديوانه [ص92 وأرى أربد قد فارقني]).
رقم 195 ص501 :
( وقول النّابغة:
إِذَا مَا غَزَا بالجَيْشِ حَلَّقَ فَوْقَهُ ... عَصائِبُ طَيْرٍ تَهْتَدِي بعَصَائِبِ
جََوَانِحُ قَدْ أَيْقَنَّ أَنَّ قَبِيلَهُ ... إِذَا مَا اِلْتَقَى الصَّفَّانِ أَوَّلُ غَالِبِ ).
في الهامش2:(كان في المطبوعة:" إذا ما غدا "،وكأنّه تصحيف،ويُروَى:" أَبصرْتَ فوقَهم عصائبَ طيرٍ،كما في ديوانه [ص30-31 كليني لهمّ يا أُميمة] و [ص42 – 43 /3]11،وفيه أيضًا:" إذا ما التقى الجمعان ").
رقم 196 ص501 :
( مع قولِ أَبي نُواس:
وَإِذَا مَجَّ القَنَا عَلَقَا ... وَتَرَاءَى المَوْتُ في صُوَرِهْ
رَاحَ في ثِنْيَيْ مُفَاضَتِهِ ... أَسَدٌ يَدْمَى شَبَا ظُفُرِهْ
تَتَأَيَّى الطَّيْرُ غَدْوَتَهُ ... ثِقَةً بِالشِّبْعِ مِنْ جَزَرِهْ ).
في الهامش3:(في ديوانه [ص149 المدائح]." العلق "،الدّم،و " المفاضة " الدّرع،و " تتأيَّي " تتحرَّى وتتوخَّى وتتعمَّد." جزره "،يعني القتلى الّذين جزرتهم سيوفُه،وانظر الفقرة التّالية،وفي الدّيوان:" تتأيّي الطّير غزوته ").
رقم 197 ص503 :
( وقول أبي وَجْزَة:
أَتَاكَ المَجْدُ مِنْ هَنَّا وَهَنَّا ... وَكُنْتَ لَهُ بمُجْتَمَعِ السُّيُولِ ).
في الهامش2:(هو لأبي وَجْزة السّعديّ،يزيد بن عبيد [شعره المجموع ص64 /46 رقم 2]12،في ديوان المعاني للعسكريّ 1: 59،وكان في المطبوعة:" مجتمع "،وهو خطأ).
رقم 198 ص504 :
( مع قول منصور النَّمَريّ:
إِنَّ المَكَارِمَ وَالمَعْرُوفَ أَوْدِيَةٌ ... أَحَلَّكَ اللهُ مِنْهَا حَيْثُ تَجْتَمِعُ ).
في الهامش1:(هو من قصيدته المشهورة في [هارون] الرّشيد [شعره المجموع ص100 /24 رقم 45]13، الأغاني13: 145 " الدّار "،والقصيدة منشورة في أحد أعداد مجلّة المجمع بدمشق [مج 34 جزء 01 ص9]14).
رقم 199 ص504 :
( وقول بشّار:
الشَّيْبُ كُرْهٌ وَكُرْهٌ أَنْ يُفَارِقَنِي ... أَعْجِبْ بشَيْءٍ عَلَى البَغْضَاءِ مَوْدُود ِ).
في الهامش2:(هذا البيت يُنسَب لبشّار،ولمسلم بن الوليد،وليس في ديوانيهما،وهو لبشّار في أمالي المرتضى 1: 607،وفي مجموعة المعاني:124،وهو لمسلم في ديوان المعاني 2: 158،وسمط اللآليء: 334،وهو له في تاريخ بغداد 13: 97، 98 ثلاثة أبيات أوّلها،عن أبي تمّام:
نَامَ العَوَاذِلُ وَاِسْتَكْفَيْنَ لاَئِمَتِي ... وَقَدْ كَفَاهُنَّ نَهْضُ البيضِ وَالسُّودِ
أَمَّا الشَّبَابُ فَمَفْقُودٌ لَهُ خَلَفٌ ... وَالشَّيْبُ يَذْهَبُ مَفْقُودًا بمَفْقُودِ).
هو في ذيل ديوان مسلم بن الوليد الملقَّب بصَريع الغواني (ص 310 – 311 /97)15 ضمن البيتين السّابقين ( نام العواذل ...) .
رقم 200 ص 505 :
( وقولُ عليّ بنِ جَبَلَة:
وَأَرَى اللَّيَالِي مَا طَوَتْ مِنْ قُوَّتِي ... رَدَّتْهُ في عِظَتِي وَفي إِفْهَامِي ).
في الهامش1:(هو في مجموع شعره مخرَّجاً [ص104 /53]16،وبعده:
وَعَلِمْتُ أَنَّ المَرْءَ مِنْ سَنَنِ الرَّدَى ... حَيْثُ الرَّمِيَّةُ مِنْ سِهَامِ الرَّامِي ).
الهوامش :
1- قدّم له ووضع هوامشه وفهارسه:د.حنا نَصر الحتّي،دار الكتاب العربي – بيروت،ط/الأولى 1414هـ - 1993م.
2- طبع:دار صادر – بيروت.
3- أبو العتاهية أشعاره وأخباره عُني بتحقيقها:د.شكري فيصل،دار الفلاح للطّباعة والنّشر،مطبعة جامعة دمشق 1384هـ - 1965م .
4- عن المكتبة الشّاملة (المصدر:موقع الورّاق <h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
،وفيه أنّ الكتابَ مرّقم آلياً غير موافق للمطبوع).وقد طُبعت الرّسالة المُوضِحَة للحاتميّ بتحقيق د.محمّد يوسف نجم ببيروت في دار صادر ودار بيروت سنة 1385هـ - 1965م.ويستفاد من موقع معهد المخطوطات العربيّة أنّ هذه الرّسالة نُشرت في استانبول على نفقة نظارة المعارف سنة 1302هـ - 1885م.
5- اعتنى به الشّيخ المعلّم:فريدرِخ ديتريصى،طبع:برلين 1861م .
6- ضبط وتصحيح:مصطفى السّقّا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبيّ،دار المعرفة – بيروت .
7- نشره:أحمد أمين وعبد السّلام محمّد هارون،دار الجيل – بيروت،ط/الأولى 1411هـ - 1991م .
8- منشورات دار مكتبة الحياة – بيروت.
9- مطبعة الآباء اليسوعيّين – بيروت،ط/الثالثة المصحّحة 1889م .
10- تحقيق:د.عبد العزيز بن ناصر المانع،مركز الملك فيصل للبحوث والدّراسات الإسلاميّة بالرّياض،ط/الثانية 1424هـ - 2003م .
11- تحقيق:محمّد أبو الفضل إبراهيم،دار المعارف بالقاهرة،ط/الثانية .
12- صنعة وليد السّراقبي،مجلّة معهد المخطوطات العربيّة مج 34 ص33 - 90 الجزآن الأوّل والثاني،جمادى الآخرة – ذو الحجّة 1410هـ / يناير - يوليو 1990م
13- جمع وتحقيق:الطّيّب العشّاش،دار المعارف للطّباعة - دمشق 1401هـ - 1981م .
14- 20 جمادى الآخرة سنة 1378هـ = 1 كانون الثاني سنة 1959م .
15- تحقيق وتعليق:د.سامي الدّهّان،دار المعارف بالقاهرة،ط/الثالثة (كُتبت مقدّمته في جمادى الآخرة 1376هـ = يناير 1957م)،وقد أحال محقِّق الدّيوان في الهامش4 إلى المصادر التّالية : انظر المرفق3 .
16- جمع وتحقيق وتقديم:د.حسين عطوان،دار المعارف بالقاهرة،ط/الثالثة .

الصور المصغرة للصور المرفقة <h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
(<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
) <h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
(<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
) <h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
(<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)