فريق منتدى الدي في دي العربي
06-04-2022, 07:41 PM
[حديث علقمة]
رواه علقمة بن قيس ، واختُلف عليه:
- فرواه الشعبي ، واختُلف عليه:
-- فرواه أبو إسحاق السبيعي ، واختُلف عليه:
--- فرواه زكريا بن أبي زائدة ، عنه ، عن الشعبي ، عن علقمة ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه أبو داود (4717) ، ومن طريقه البيهقي في "القضاء والقدر" (619) ، وأخرجه البزار (1596) ، والطبراني (10059) ، وابن حبان في "صحيحه" (7480) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (72/4) ، والدارقطني في "الأفراد".
قال البزار: ((وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا جَوَّدَهُ إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ)).
وقال الدارقطني كما في "أطراف الغرائب والأفراد" (3763): ((غَرِيب من حَدِيث أبي إِسْحَاق السبيعِي عَن الشّعبِيّ عَن عَلْقَمَة، تفرد بِهِ زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة عَنهُ وَلم يروه عَنهُ غير ابْنه يحيى)).
--- ورواه الثوري ، عنه ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن المقرئ في "معجمه" (246) ، وأبو الشيخ الأصبهاني في "طبقات المحدثين بأصبهان" (251/2) (126/4).
--- ورواه شريك النخعي ، عنه ، عن علقمة وأبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه البزار (1605) ، وابن بطة في "الإبانة" (1483) ، وابن مردويه في "جزء عم من تفسيره" (83)
--- ورواه إسرائيل ، واختُلف عليه:
---- فرواه أبو أحمد الزبيري ، واختُلف عليه:
----- فرواه محمد بن الوليد البسري ، عنه ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن بطة في "الإبانة" (1482).
----- ورواه عبد الملك بن مروان الأهوازي ، عنه ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة وأبي الأحوص ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن مردويه في "جزء عم من تفسيره" (81).
----- ورواه أحمد بن سنان ، واختُلف عليه:
------ فرواه ابن أبي حاتم ، عنه ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة وأبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن أبي حاتم كما نقله ابن كثير في "التفسير" (334/8).
وتابع أبا أحمد الزبيري على هذا الوجه ، عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل به.
أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (72/4).
------ ورواه أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَيَّارٍ الْأَزْدِيُّ ، عنه ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن بطة في "الإبانة" (1482).
قلت الراجح ما رواه ابن أبي حاتم ، عن أحمد بن سنان ، عن إسرائيل به. فإن ابن أبي حاتم ، وأحمد بن سنان ، كل منهما إمام ثقة حافظ.
-- ورواه مجالد ، وسعيد بن عَمْرو بن أَشوع ، عنه ، عن سلمة بن يزيد الجعفي ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن بشران في "أماليه - الجزء الثاني" (1470) ، وأبو الشيخ الأصبهاني في "طبقات المحدثين بأصبهان" (410/3) ، والدارقطني في "الأفراد".
قال الدارقطني كما في "أطراف الغرائب والأفراد" (2192): ((تفرد بِهِ حُسَيْن عَن سعيد بن عَمْرو بن أَشوع عَن الشّعبِيّ عَن سلمة بن يزيد)).
-- ورواه داود بن أبي هند ، واختُلف عليه:
--- فرواه هشيم ، واختُلف عليه:
---- فرواه محمد بن عيسى بن الطباع ، عنه ، عن داود ، عن الشعبي ، عن سلمة بن يزيد الجعفي ، عن النبي (ص) به.
وتابعه إسماعيل بن أبي خالد ، وعبيدة بن معقب ، عن الشعبي به.
أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (344/7) ، وابن مردويه في "جزء عم من تفسيره" (78)
---- ورواه زكريا بن يحيي ، عنه ، عن داود ، عن الشعبي ، عن علقمة ، عن سلمة بن يزيد الجعفي ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" (274/1).
وتابعه ابن أبي عدي ، ومعتمر بن سليمان ، وسهل بن زياد ، وعلي بن مسهر ، وعبيدة بن حميد ، وحفص بن غياث ، ومرجي بن رجاء ، وابن علية ، جميعهم عن داود به.
أخرجه أحمد (15923) ، والنسائي في "السنن الكبرى" (11585) ، والطبراني (6319) ، وابن أبي عاصم في "الاحاد والمثاني" (2474) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (275/1) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3397) (3398) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (72/4) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (381/11) ، والطبري في "جامع البيان" (552/24) ، والبغوي في "معجم الصحابة" (1019) (1020) ، وابن منده في "معرفة الصحابة" (ص688) ، وابن مردويه في "جزء عم من تفسيره" (79) ، والبيهقي في "القضاء والقدر" (620) (621) (622) ، والجورقاني في "الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير" (210) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (117/17) ، وفي "معجمه" (1142) ، وابن حزم في "الفصل في الملل" (4/ 61-63) ، والواحدي في "الوسيط" (1284).
وقال ابن غياث ، وابن علية: "حدثني ابنا مليكة قالا: أتينا رسول الله..." ، وقال الباقون "عن سلمة بن يزيد قال: أتيت أنا وأخي...".
قال ابن عبد البر: ((ليس لهذا الحديثِ إسنادٌ أقوى وأحسنُ من هذا الإسنادِ، ورواهُ جماعةٌ عنِ الشَّعبِيِّ، كما رواهُ داودُ، وقد رواهُ أبو إسحاقَ، عن عَلْقمةَ، كما رواهُ الشَّعبِيُّ ، وهُو حديثٌ صحِيحٌ من جِهَةِ الإسنادِ)).
وقال الجورقاني: ((هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ، رَوَاهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ: خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَالْمُعْتَمِرُ ، وَعُبَيْدَةُ، وَيْحَيْى بْنُ رَاشِدٍ، وَغَيْرُهُمْ. وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَابْنَا مُلَيْكَةَ هَذَانِ، هُمَا: سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ، وَيَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ، وَيُقَالُ: إِنَّهُمَا ابْنَا مَشْجَعَةَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْحَارِثِ، وَأُمُّهُمَا مُلَيْكَةُ بِنْتُ مَالِكِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ سَعْدٍ)).
وقال ابن عساكر: ((هذا حديث حسن))
وقال ابن كثير في "التفسير" (60/5): ((هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ)).
وتابع داود على هذا الوجه ، جابر الجعفي ، عن الشعبي به.
أخرجه الطبراني (6320) ، والطحاوي في "شرح مشكل الاثار" (4365) ،
- ورواه إبراهيم النخعي ، واختُلف عليه:
-- فرواه منصور بن المعتمر ، عنه ، عن علقمة ، عن سلمة بن يزيد الجعفي ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن بطة في "الإبانة" (1484) ، والسري بن يحيي في "من أحاديث الثوري" (110).
-- ورواه عثمان بن عمير ، واختُلف عليه:
--- فرواه علي بن الحكم ، واختُلف عليه:
---- فرواه محمد بن الفضل السدوسي عارم ، واختُلف عليه:
----- فرواه أحمد بن حنبل ، والبخاري ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، عنه ، عن سعيد بن زيد ، عن علي بن الحكم ، عن عثمان بن عمير ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة والأسود ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه أحمد (3787) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (72/4) ، وأبو نعيم في "الحلية" (238/4) ، وفي "معرفة الصحابة" (7090) ، والطبراني (10017) ، والضياء المقدسي في "من عواليه" (65).
قال أبو نعيم: ((حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ غَرِيبٌ لَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَارِمٍ. وَحَدَّثَ بِهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْمُقَدَّمِي ُّ عَنْ عَارِمٍ)).
وقال ابن كثير في "النهاية" (24/2): ((تفرد به أحمد وهو غريب جدا)).
----- ورواه الحسن بن يحيي ، وبشر بن ادم ، عنه ، عن سعيد بن زيد ، عن علي بن الحكم ، عن عثمان بن عمير ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه البزار (1534).
قلت: الوجه الأول عن عارم أصح.
---- ورواه الصعق بن حزن ، عنه ، عن عثمان بن عمير ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه الحاكم في "المستدرك" (3385) ، والطبراني في "الكبير" (10018) ، وفي "الأوسط" (2559) ، وابن شاهين في "ناسخ الحديث" (655) ، وأبو نعيم في "الحلية" (238/4).
قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
وتعقبه الذهبي ، فقال: ((لا والله فعثمان ضعفه الدراقطني والباقون ثقات)).
وقال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن أبي وائل إلا عثمان، تفرد به الصعق))
وقال البخاري في "التاريخ الكبير" (72/4): ((قَالَ عارم: قَالَ حَماد بْن زَيد: حديث سَعِيد بْن زَيد، أصح)).
قلت: أي رواية عارم عن سعيد بن زيد على الوجه الأول ، أصح من رواية الصعق بن حزن.
وعثمان بن عمير ، قال ابن حجر: ((ضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو فى التشيع)). والصواب رواية منصور بن المعتمر.
[فوائد]
قال البيهقي: ((يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ عَلْقَمَةُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ وَمِنْ غَيْرِهِ)).
وقال ابن منده: ((رواه خالد بن عبد الله، وعلي بن مسهر، والمعتمر، وعبيدة ويحيى بن راشد، عن داود، نحوه.
ورواه إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن ابني مليكة الجعفيين.
ورواه يحيى بن عبد الرحمن، عن عبيدة بن الأسود، عن المجالد، عن عامر، عن سلمة بن مليكة الجعفي.
ورواه جابر الجعفي وغيره، عن الشعبي، عن علقمة، عن سلمة بن يزيد.
ورواه عارم، عن سعيد بن زيد، عن علي بن الحكم، عن عثمان بن عمير، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن عبد الله.
ورواه الصعق بن حزن، عن علي بن الحكم، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن مسعود.
وروى عن قبيصة، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
ورواه إلياس، عن الثقة، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، مرسل.
ورواه سليمان بن معاذ، عن عمران بن مسلم، عن يزيد بن مرة، عن سلمة بن يزيد.
وكذلك رواه شيبان، عن جابر، عن يزيد بن مرة.
ورواه شعبة، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، أن سلمة بن يزيد، سأل النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه شبابة، عن شعبة، عن سماك، عن علقمة، عن أبيه، أن يزيد بن سلمة، سأل النبي صلى الله عليه وسلم)).
وقال أبو نعيم: ((وَرَوَاهُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، وَمُجَالِدٌ، وَغَيْرُهُمَا عَنِ الشَّعْبِيِّ.
وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ.
وَرَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ.
وَرَوَاهُ عَارِمٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ.
وَرَوَاهُ الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ.
وَرَوَاهُ قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ.
وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ مُرْسَلًا.
وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ يَزِيدَ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَيْبَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ.
وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ يَزِيدَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)).
وقال الدارقطني في "العلل" (794): ((يَرْوِيهِ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ زَكَرِيَّا: فَحَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ أَنَّ الشَّعْبِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ عَلْقَمَةَ، عن عبد الله.
قال ذلك مسروق بْنُ الْمَرْزُبَانِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِيهِ، وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عن عبد الله.
وقال إسحاق الأزرق عن زكريا، عن أبي إسحاق السبيعي مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَقَالَ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ: عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَخَالَفَهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ.
وَاخْتُلِفَ عَنْ دَاوُدَ، فَرَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عن علقمة، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنَا مُلَيْكَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
وَخَالَفَهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَالْخَلِيلُ بْنُ مُوسَى، فَرَوَوْهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ، وَهُوَ أَحَدُ ابْنَيْ مُلَيْكَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَلَمْ يَذْكُرُوا ابْنَ مَسْعُودٍ
وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنَيْ مُلَيْكَةَ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَلْقَمَةَ، وَلَا ابْنَ مَسْعُودٍ.
وَرَوَاهُ أَبُو الْيَقْظَانِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: جَاءَ ابْنَا مُلَيْكَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَخَالَفَهُ الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْهُ، فَرَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، وَعَلْقَمَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
وَرَوَاهُ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عاصم، عن زر، عن عبد الله.
حدث بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْجُعْفِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ))
[طرق أخرى]
وأخرج البزار (1825) ، والشاشي (648) ، والبيهقي في "القضاء والقدر" (624) ، والطبراني (10236) ، وابن حبان في "المجروحين" (261/2) ، والخلدي في "فوائده" (468) عن مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَة ُ فِي النَّارِ»
قال البزار: ((وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ)).
ومحمد بن أبان ضعيف. قال ابن حبان: ((كَانَ مِمَّن يقلب الْأَخْبَار وَله الْوَهم الْكثير فِي الْآثَار)).
وأخرج الطيالسي (1402) ، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الاحاد والمثاني" (2475) ، والبيهقي في "القضاء والقدر" (623) عن سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَكَانَتْ تَقْرِي الضَّيْفَ وَتُطْعِمُ الْجَارَ وَالْيَتِيمَ وَكَانَتْ وَأَدَتْ وَأْدًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَلِي سَعَةٌ مِنْ مَالٍ أَفَيَنْفَعُهَا أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَنْفَعُ الْإِسْلَامُ إِلَّا مَنْ أَدْرَكَهُ إِنَّهَا وَمَا وَأَدَتْ فِي النَّارِ» قَالَ: فَرَأَى ذَلِكَ قَدْ شَقَّ عَلَيَّ فَقَالَ: «وَأُمُّ مُحَمَّدٍ مَعَهَا مَا فِيهِمَا مِنْ خَيْرٍ»
وسليمان بن قرم بن معاذ ، قال ابن معين: ((ليس بشئ)) ، وقال: ((ضعيف)) ، وقال أحمد: ((لا أرى به بأساً، ولكنه كان يفرط في التشيع)) ، وقال: ((ثقة)) ، وقال ابن المديني: ((لم يكن بالقوي وهو صالح)) ، وقال أبو حاتم: ((ليس بالمتين)) ، وقال أبو زرعة: ((ليس بذاك)) ، وقال النسائي: ((ضعيف)) ، وقال: ((ليس بالقوي)) ، وقال ابن حبان: ((كان رافضيا غاليا في الرفض ويقلب الأخبار مع ذلك)) ، وقال الحاكم: ((غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ جميعا)).
ويزيد بن مرة الجعفي ، قال البخاري: ((لا يصح حديثُه)) ، وقال الحسيني: ((فيه نظر)).
وأخرج ابن سعد في "الطبقات - متمم الصحابة" (345) عن هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ قَيْسٍ الْجُعْفِيِّ قَالَا: كَانَتْ جُعْفِيٌّ يُحَرِّمُونَ الْقَلْبَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَوَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ مِنْهُمْ قَيْسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ شَرَاحِيلَ ، مِنْ بَنِي مَرْوَانَ بْنِ جُعْفِيٍّ، وَسَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ ، مِنْ مَشْجَعَةَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، مِنْ بَنِي الْحَرِيمِ بْنِ جُعْفِيٍّ، وَهُمَا أَخَوَانِ لِأُمٍّ، وَأُمُّهُمَا مُلَيْكَةُ بِنْتُ الْحُلْوِ بْنِ مَالِكٍ ، مِنْ بَنِي حَرِيمِ بْنِ جُعْفِيٍّ، فَأَسْلَمَا......ث ُمَّ قَالَ [سلمة بن يزيد]: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمَّنَا مُلَيْكَةُ بِنْتُ الْحُلْوِ كَانَتْ تَفُكُّ الْعَانِيَ، وَتُطْعِمُ الْبَائِسَ، وَتَرْحَمُ الْفَقِيرَ، وَإنَّهَا مَاتَتْ ، وَقَدْ وَأَدَتْ بُنَيَّةً لَهَا صَغِيرَةً، فَمَا حَالُهَا؟ فَقَالَ: «الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَة ُ فِي النَّارِ» ، فَقَامَا مُغْضَبَيْنِ، فَقَالَ: «إِلَيَّ فَارْجِعَا» ، فَقَالَ: «*أُمِّي *مَعَ *أُمِّكُمَا».
وهشام بن محمد ، قال أحمد: ((إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحدا يحدث عنه)) ، وقال ابن معين: ((غير ثقة وليس عن مثله يروى الحديث)) ، وقال أبو حاتم: ((هو أحب إلي من أبيه)) ، وقال الدارقطني، وَغيره: ((متروك)) ، وقال ابن عساكر: ((رافضي ليس بثقة))
والكلبي متروك الحديث ، وأبو بكر الجعفي ، لم أجده.
والله أعلم.
رواه علقمة بن قيس ، واختُلف عليه:
- فرواه الشعبي ، واختُلف عليه:
-- فرواه أبو إسحاق السبيعي ، واختُلف عليه:
--- فرواه زكريا بن أبي زائدة ، عنه ، عن الشعبي ، عن علقمة ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه أبو داود (4717) ، ومن طريقه البيهقي في "القضاء والقدر" (619) ، وأخرجه البزار (1596) ، والطبراني (10059) ، وابن حبان في "صحيحه" (7480) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (72/4) ، والدارقطني في "الأفراد".
قال البزار: ((وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا جَوَّدَهُ إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ)).
وقال الدارقطني كما في "أطراف الغرائب والأفراد" (3763): ((غَرِيب من حَدِيث أبي إِسْحَاق السبيعِي عَن الشّعبِيّ عَن عَلْقَمَة، تفرد بِهِ زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة عَنهُ وَلم يروه عَنهُ غير ابْنه يحيى)).
--- ورواه الثوري ، عنه ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن المقرئ في "معجمه" (246) ، وأبو الشيخ الأصبهاني في "طبقات المحدثين بأصبهان" (251/2) (126/4).
--- ورواه شريك النخعي ، عنه ، عن علقمة وأبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه البزار (1605) ، وابن بطة في "الإبانة" (1483) ، وابن مردويه في "جزء عم من تفسيره" (83)
--- ورواه إسرائيل ، واختُلف عليه:
---- فرواه أبو أحمد الزبيري ، واختُلف عليه:
----- فرواه محمد بن الوليد البسري ، عنه ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن بطة في "الإبانة" (1482).
----- ورواه عبد الملك بن مروان الأهوازي ، عنه ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة وأبي الأحوص ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن مردويه في "جزء عم من تفسيره" (81).
----- ورواه أحمد بن سنان ، واختُلف عليه:
------ فرواه ابن أبي حاتم ، عنه ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن علقمة وأبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن أبي حاتم كما نقله ابن كثير في "التفسير" (334/8).
وتابع أبا أحمد الزبيري على هذا الوجه ، عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل به.
أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (72/4).
------ ورواه أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَيَّارٍ الْأَزْدِيُّ ، عنه ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن بطة في "الإبانة" (1482).
قلت الراجح ما رواه ابن أبي حاتم ، عن أحمد بن سنان ، عن إسرائيل به. فإن ابن أبي حاتم ، وأحمد بن سنان ، كل منهما إمام ثقة حافظ.
-- ورواه مجالد ، وسعيد بن عَمْرو بن أَشوع ، عنه ، عن سلمة بن يزيد الجعفي ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن بشران في "أماليه - الجزء الثاني" (1470) ، وأبو الشيخ الأصبهاني في "طبقات المحدثين بأصبهان" (410/3) ، والدارقطني في "الأفراد".
قال الدارقطني كما في "أطراف الغرائب والأفراد" (2192): ((تفرد بِهِ حُسَيْن عَن سعيد بن عَمْرو بن أَشوع عَن الشّعبِيّ عَن سلمة بن يزيد)).
-- ورواه داود بن أبي هند ، واختُلف عليه:
--- فرواه هشيم ، واختُلف عليه:
---- فرواه محمد بن عيسى بن الطباع ، عنه ، عن داود ، عن الشعبي ، عن سلمة بن يزيد الجعفي ، عن النبي (ص) به.
وتابعه إسماعيل بن أبي خالد ، وعبيدة بن معقب ، عن الشعبي به.
أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (344/7) ، وابن مردويه في "جزء عم من تفسيره" (78)
---- ورواه زكريا بن يحيي ، عنه ، عن داود ، عن الشعبي ، عن علقمة ، عن سلمة بن يزيد الجعفي ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" (274/1).
وتابعه ابن أبي عدي ، ومعتمر بن سليمان ، وسهل بن زياد ، وعلي بن مسهر ، وعبيدة بن حميد ، وحفص بن غياث ، ومرجي بن رجاء ، وابن علية ، جميعهم عن داود به.
أخرجه أحمد (15923) ، والنسائي في "السنن الكبرى" (11585) ، والطبراني (6319) ، وابن أبي عاصم في "الاحاد والمثاني" (2474) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (275/1) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3397) (3398) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (72/4) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (381/11) ، والطبري في "جامع البيان" (552/24) ، والبغوي في "معجم الصحابة" (1019) (1020) ، وابن منده في "معرفة الصحابة" (ص688) ، وابن مردويه في "جزء عم من تفسيره" (79) ، والبيهقي في "القضاء والقدر" (620) (621) (622) ، والجورقاني في "الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير" (210) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (117/17) ، وفي "معجمه" (1142) ، وابن حزم في "الفصل في الملل" (4/ 61-63) ، والواحدي في "الوسيط" (1284).
وقال ابن غياث ، وابن علية: "حدثني ابنا مليكة قالا: أتينا رسول الله..." ، وقال الباقون "عن سلمة بن يزيد قال: أتيت أنا وأخي...".
قال ابن عبد البر: ((ليس لهذا الحديثِ إسنادٌ أقوى وأحسنُ من هذا الإسنادِ، ورواهُ جماعةٌ عنِ الشَّعبِيِّ، كما رواهُ داودُ، وقد رواهُ أبو إسحاقَ، عن عَلْقمةَ، كما رواهُ الشَّعبِيُّ ، وهُو حديثٌ صحِيحٌ من جِهَةِ الإسنادِ)).
وقال الجورقاني: ((هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ، رَوَاهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ: خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَالْمُعْتَمِرُ ، وَعُبَيْدَةُ، وَيْحَيْى بْنُ رَاشِدٍ، وَغَيْرُهُمْ. وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَابْنَا مُلَيْكَةَ هَذَانِ، هُمَا: سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ، وَيَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ، وَيُقَالُ: إِنَّهُمَا ابْنَا مَشْجَعَةَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْحَارِثِ، وَأُمُّهُمَا مُلَيْكَةُ بِنْتُ مَالِكِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ سَعْدٍ)).
وقال ابن عساكر: ((هذا حديث حسن))
وقال ابن كثير في "التفسير" (60/5): ((هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ)).
وتابع داود على هذا الوجه ، جابر الجعفي ، عن الشعبي به.
أخرجه الطبراني (6320) ، والطحاوي في "شرح مشكل الاثار" (4365) ،
- ورواه إبراهيم النخعي ، واختُلف عليه:
-- فرواه منصور بن المعتمر ، عنه ، عن علقمة ، عن سلمة بن يزيد الجعفي ، عن النبي (ص) به.
أخرجه ابن بطة في "الإبانة" (1484) ، والسري بن يحيي في "من أحاديث الثوري" (110).
-- ورواه عثمان بن عمير ، واختُلف عليه:
--- فرواه علي بن الحكم ، واختُلف عليه:
---- فرواه محمد بن الفضل السدوسي عارم ، واختُلف عليه:
----- فرواه أحمد بن حنبل ، والبخاري ، وعلي بن عبد العزيز البغوي ، عنه ، عن سعيد بن زيد ، عن علي بن الحكم ، عن عثمان بن عمير ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة والأسود ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه أحمد (3787) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (72/4) ، وأبو نعيم في "الحلية" (238/4) ، وفي "معرفة الصحابة" (7090) ، والطبراني (10017) ، والضياء المقدسي في "من عواليه" (65).
قال أبو نعيم: ((حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ غَرِيبٌ لَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَارِمٍ. وَحَدَّثَ بِهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْمُقَدَّمِي ُّ عَنْ عَارِمٍ)).
وقال ابن كثير في "النهاية" (24/2): ((تفرد به أحمد وهو غريب جدا)).
----- ورواه الحسن بن يحيي ، وبشر بن ادم ، عنه ، عن سعيد بن زيد ، عن علي بن الحكم ، عن عثمان بن عمير ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه البزار (1534).
قلت: الوجه الأول عن عارم أصح.
---- ورواه الصعق بن حزن ، عنه ، عن عثمان بن عمير ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود ، عن النبي (ص) به.
أخرجه الحاكم في "المستدرك" (3385) ، والطبراني في "الكبير" (10018) ، وفي "الأوسط" (2559) ، وابن شاهين في "ناسخ الحديث" (655) ، وأبو نعيم في "الحلية" (238/4).
قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
وتعقبه الذهبي ، فقال: ((لا والله فعثمان ضعفه الدراقطني والباقون ثقات)).
وقال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن أبي وائل إلا عثمان، تفرد به الصعق))
وقال البخاري في "التاريخ الكبير" (72/4): ((قَالَ عارم: قَالَ حَماد بْن زَيد: حديث سَعِيد بْن زَيد، أصح)).
قلت: أي رواية عارم عن سعيد بن زيد على الوجه الأول ، أصح من رواية الصعق بن حزن.
وعثمان بن عمير ، قال ابن حجر: ((ضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو فى التشيع)). والصواب رواية منصور بن المعتمر.
[فوائد]
قال البيهقي: ((يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ عَلْقَمَةُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ وَمِنْ غَيْرِهِ)).
وقال ابن منده: ((رواه خالد بن عبد الله، وعلي بن مسهر، والمعتمر، وعبيدة ويحيى بن راشد، عن داود، نحوه.
ورواه إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن ابني مليكة الجعفيين.
ورواه يحيى بن عبد الرحمن، عن عبيدة بن الأسود، عن المجالد، عن عامر، عن سلمة بن مليكة الجعفي.
ورواه جابر الجعفي وغيره، عن الشعبي، عن علقمة، عن سلمة بن يزيد.
ورواه عارم، عن سعيد بن زيد، عن علي بن الحكم، عن عثمان بن عمير، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن عبد الله.
ورواه الصعق بن حزن، عن علي بن الحكم، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن مسعود.
وروى عن قبيصة، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
ورواه إلياس، عن الثقة، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، مرسل.
ورواه سليمان بن معاذ، عن عمران بن مسلم، عن يزيد بن مرة، عن سلمة بن يزيد.
وكذلك رواه شيبان، عن جابر، عن يزيد بن مرة.
ورواه شعبة، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، أن سلمة بن يزيد، سأل النبي صلى الله عليه وسلم.
ورواه شبابة، عن شعبة، عن سماك، عن علقمة، عن أبيه، أن يزيد بن سلمة، سأل النبي صلى الله عليه وسلم)).
وقال أبو نعيم: ((وَرَوَاهُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، وَمُجَالِدٌ، وَغَيْرُهُمَا عَنِ الشَّعْبِيِّ.
وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ.
وَرَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ.
وَرَوَاهُ عَارِمٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ.
وَرَوَاهُ الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ.
وَرَوَاهُ قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ.
وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ مُرْسَلًا.
وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ يَزِيدَ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَيْبَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ.
وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ يَزِيدَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)).
وقال الدارقطني في "العلل" (794): ((يَرْوِيهِ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ زَكَرِيَّا: فَحَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ أَنَّ الشَّعْبِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ عَلْقَمَةَ، عن عبد الله.
قال ذلك مسروق بْنُ الْمَرْزُبَانِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِيهِ، وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عن عبد الله.
وقال إسحاق الأزرق عن زكريا، عن أبي إسحاق السبيعي مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَقَالَ زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ: عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَخَالَفَهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ.
وَاخْتُلِفَ عَنْ دَاوُدَ، فَرَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عن علقمة، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنَا مُلَيْكَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
وَخَالَفَهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَالْخَلِيلُ بْنُ مُوسَى، فَرَوَوْهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ، وَهُوَ أَحَدُ ابْنَيْ مُلَيْكَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَلَمْ يَذْكُرُوا ابْنَ مَسْعُودٍ
وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنَيْ مُلَيْكَةَ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَلْقَمَةَ، وَلَا ابْنَ مَسْعُودٍ.
وَرَوَاهُ أَبُو الْيَقْظَانِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: جَاءَ ابْنَا مُلَيْكَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَخَالَفَهُ الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْهُ، فَرَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، وَعَلْقَمَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
وَرَوَاهُ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عاصم، عن زر، عن عبد الله.
حدث بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْجُعْفِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ))
[طرق أخرى]
وأخرج البزار (1825) ، والشاشي (648) ، والبيهقي في "القضاء والقدر" (624) ، والطبراني (10236) ، وابن حبان في "المجروحين" (261/2) ، والخلدي في "فوائده" (468) عن مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَة ُ فِي النَّارِ»
قال البزار: ((وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ)).
ومحمد بن أبان ضعيف. قال ابن حبان: ((كَانَ مِمَّن يقلب الْأَخْبَار وَله الْوَهم الْكثير فِي الْآثَار)).
وأخرج الطيالسي (1402) ، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الاحاد والمثاني" (2475) ، والبيهقي في "القضاء والقدر" (623) عن سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَكَانَتْ تَقْرِي الضَّيْفَ وَتُطْعِمُ الْجَارَ وَالْيَتِيمَ وَكَانَتْ وَأَدَتْ وَأْدًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَلِي سَعَةٌ مِنْ مَالٍ أَفَيَنْفَعُهَا أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَنْفَعُ الْإِسْلَامُ إِلَّا مَنْ أَدْرَكَهُ إِنَّهَا وَمَا وَأَدَتْ فِي النَّارِ» قَالَ: فَرَأَى ذَلِكَ قَدْ شَقَّ عَلَيَّ فَقَالَ: «وَأُمُّ مُحَمَّدٍ مَعَهَا مَا فِيهِمَا مِنْ خَيْرٍ»
وسليمان بن قرم بن معاذ ، قال ابن معين: ((ليس بشئ)) ، وقال: ((ضعيف)) ، وقال أحمد: ((لا أرى به بأساً، ولكنه كان يفرط في التشيع)) ، وقال: ((ثقة)) ، وقال ابن المديني: ((لم يكن بالقوي وهو صالح)) ، وقال أبو حاتم: ((ليس بالمتين)) ، وقال أبو زرعة: ((ليس بذاك)) ، وقال النسائي: ((ضعيف)) ، وقال: ((ليس بالقوي)) ، وقال ابن حبان: ((كان رافضيا غاليا في الرفض ويقلب الأخبار مع ذلك)) ، وقال الحاكم: ((غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ جميعا)).
ويزيد بن مرة الجعفي ، قال البخاري: ((لا يصح حديثُه)) ، وقال الحسيني: ((فيه نظر)).
وأخرج ابن سعد في "الطبقات - متمم الصحابة" (345) عن هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ قَيْسٍ الْجُعْفِيِّ قَالَا: كَانَتْ جُعْفِيٌّ يُحَرِّمُونَ الْقَلْبَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَوَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ مِنْهُمْ قَيْسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ شَرَاحِيلَ ، مِنْ بَنِي مَرْوَانَ بْنِ جُعْفِيٍّ، وَسَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ ، مِنْ مَشْجَعَةَ بْنِ مُجَمِّعٍ ، مِنْ بَنِي الْحَرِيمِ بْنِ جُعْفِيٍّ، وَهُمَا أَخَوَانِ لِأُمٍّ، وَأُمُّهُمَا مُلَيْكَةُ بِنْتُ الْحُلْوِ بْنِ مَالِكٍ ، مِنْ بَنِي حَرِيمِ بْنِ جُعْفِيٍّ، فَأَسْلَمَا......ث ُمَّ قَالَ [سلمة بن يزيد]: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمَّنَا مُلَيْكَةُ بِنْتُ الْحُلْوِ كَانَتْ تَفُكُّ الْعَانِيَ، وَتُطْعِمُ الْبَائِسَ، وَتَرْحَمُ الْفَقِيرَ، وَإنَّهَا مَاتَتْ ، وَقَدْ وَأَدَتْ بُنَيَّةً لَهَا صَغِيرَةً، فَمَا حَالُهَا؟ فَقَالَ: «الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَة ُ فِي النَّارِ» ، فَقَامَا مُغْضَبَيْنِ، فَقَالَ: «إِلَيَّ فَارْجِعَا» ، فَقَالَ: «*أُمِّي *مَعَ *أُمِّكُمَا».
وهشام بن محمد ، قال أحمد: ((إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحدا يحدث عنه)) ، وقال ابن معين: ((غير ثقة وليس عن مثله يروى الحديث)) ، وقال أبو حاتم: ((هو أحب إلي من أبيه)) ، وقال الدارقطني، وَغيره: ((متروك)) ، وقال ابن عساكر: ((رافضي ليس بثقة))
والكلبي متروك الحديث ، وأبو بكر الجعفي ، لم أجده.
والله أعلم.