فريق منتدى الدي في دي العربي
06-24-2022, 10:40 PM
(اللباب في ذكر الفواسق من الدواب)
كتبه / أبو إسحاق الحيقي
الحمد لله والصَّـلاة والسَّـلام على رسـول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد :
اعلم (علمني الله وإياك) :
أن النبي صـلى الله عـلـيـه وسـلم ما ترك شيئًا فيه خير لنا إلا ودلنا عليه ، وما ترك شيئًا فيه شر لنا إلا وحذرنا منه ؛ حتى قال أبو ذر رضي الله عنه : "????? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ??? ????ٌ ???? ??????? ?? ????? ??? ???" رواه ابن حبان ، وعند مسلم : أنه قيل لسلمان رضي الله عنه : " لقد علمكم نبيكم ?? ??ءٍ ??? ا???اء?" قال : ???! "??? ????? : ?? ?????? ا????? ????? ، ?? ??? ، ?? ?? ?????? ??????? ، ?? ?? ?????? ???? ?? ???? ????? ، ?? ?? ?????? ????? ?? ????"
ومما علمناهُ النبي صلى الله عليه وسلم : أن هناك فواسق من الدواب لا حرج على من قتلهن في أي زمان ومكان ولو في الحرم ، وإليك الأدلة الواردة في ذلك.
*ذكر الروايات الواردة في الفواسق*
لقد وردت عدة روايات بألفاظ مختلفة ، تبين الفواسق التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهن في الحل والحرم ، وفي هذا المبحث سنقتصر على ذكر بعضها من الصحيحين أو من أحدهما ، على النحو الآتي :
1- عن عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "خمسٌ من الدواب كلهن فاسق ، يُقتلن في الحرم : الغراب ، والحِدأة ، والعقرب ، والفأرة ، والكلب العقور " متفق عليه
2- عن عائشة - أيضًا - رضي الله عنها ، ?? ا???? ??? ا??? ???? ???? ??? ??? : " ??? ??ا?? ، ????? ?? ا??? ?ا???? : ا???? ، ?ا???ا? ا???? ، ?ا????? ، ?ا???? ا????? ، ?ا?????" رواه مسلم
3- عن عبيد الله بن مقسم قال : سمعت ا????? ?? ???? يقول : ???? ????? ??? ا???? ??? ا??? ???? ???? ???? : ???? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ???? : "???? ???? ???? ، ????? ?? ا??? ?ا???? : ا????? ، ?ا???ا? ، ?ا????? ، ?ا???? ا?????" ??? : ???? ?????? : ?????? ا????؟ ??? : "???? ???? ???" رواه مسلم
4- ?? ??? ا??? ?? ??? ??? ا??? ????? : ?? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ??? : "???ٌ ?? ا???ا? ، ?? ????? ??? ???? ?? ???? ???? : ا????? ، ?ا????? ، ?ا???? ا????? ، ?ا???ا? ، ?ا?????" رواه البخاري ومسلم بلفظ : "??? ? ???? ??? ?? ????? ?? ا???? ?ا???ا?"
5- عن زيد بن جبير قال : "سأل رجل ابن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم؟ فقال : حدثتني إحدى نسوة النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر بقتل الكلب العقور ، والفأرة ، والعقرب ، والحدأة ، والغراب ، والحية ، قال : وفي الصلاة - أيضًا - " رواه مسلم
قال ابن حجر - رحمه الله - في الفتح (4 /35) : "فزاد الحية ، وزاد في آخره ذكر الصلاة ؛ لينبه بذلك على جواز قتل المذكورات في جميع الأحوال" اهـ
*"الدواب"* : جمع دابة ، ?ا??ا?? : ا?? ??? ?? ?? ا????ا?. انظر : المحكم (9 /279) ، تهذيب اللغة (15 /55)
ويدل على ذلك : عموم قوله تعالى : {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا} ، وقوله تعالى : {وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ}.
ومن أهل العلم من قال : إن الطير يخرج من الدواب ؛ لقوله تعالى : {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ} ، ووجه الاستدلال : أنه عطف الطير على الدابة ، والعطف يقتضي المغايرة.
وأجيب عنه بما يلي :
1- أن هذا من باب عطف الخاص على العام ؛ كقوله تعالى : {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيْلَ وَمِيْكَالَ.. الآية} فجبريل وميكال من عموم الملائكة.
2- جاء في صحيح مسلم : من ???? ??? ????? رضي الله عنه ، ?? ??? ??ء ا???? قال : "???? ا???ا? ??? ا?????" ، ??? ???? ا???? ???? ؛ فدلَّ على أن الطير من الدواب ، والله أعلم.
*لماذا سميت هذه الدواب (فواسق)؟*
أصل الفسق في اللغة : الخروج عن الشيء ، ومنه : قوله تعالى : {فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} أي : خرج ، ويقال : "فسقت الرطبة" إذا خرجت عن قشرها. الصحاح (4 / 1543) ، تهذيب اللغة (5 / 315)
وسُمِّيَت هذه الدواب : "فواسق" ؛ لخروجها عن حكم غيرها بالإيذاء والإفساد وعدم الانتفاع ، قال النووي - رحمه الله - في شرح مسلم (8 /114) : "????? ??? ??ا?? ؛ ??????? ?????اء ?ا????? ?? ???? ???? ا???ا? ، ???? : ??????? ?? ??? ا????ا? ?? ????? ???? ?? ا???? ?ا???ا? ، ???? : ???? أ??ا? ??? ????? ? ???????" اهـ
وقال المباركفوري - رحمه الله - في تحفة الأحوذي (3 /487) : "?????? ????? ????? ا???? ????" اهـ
قال ابن حجر - رحمه الله - في فتح الباري (73/4) : "ووقع في حديث أبي سعيد عند ابن ماجة قيل له : "لِمَ قيل للفأرة فويسقة ، فقال : لأن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ لها وقد أخذت الفتيلة لتحرق بها البيت" ؛ فهذا يومئ إلى أن سبب تسمية الخمس بذلك ، لكون فعلها يشبه فعل الفساق" اهـ.
قلتُ : وهذه الرواية التي ذكرها الحافظ ضعيفة ، وفي صحيح البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ".. ??????ا ا??????? ??? ا????? ، ??? الفويسقة ???? ا???? ا?????? ?????? ??? ا????". و"الفويسقة" ???????? ??????? ، والمراد بها : الفأرة.
*التعريف بالفواسق المذكورة* :
*1- الغراب :* طائر أسود يضرب به المثل في السّواد ، وجمعه : غربان وأغربة ، وهو أنواع :
?غراب البَيْن (الأبقع) : الذي فيه سواد وبياض ، ويأكل الجيَف.
?غراب الزرع (الزّاغ) : الصغير الأسود الذي يأكل الزرع.
?غراب القيظ (الغُداف) : الأسود الضخم الوافي الجناحين.
?الغراب الأعصم : وهو الأبيض اليدين ، وقيل : أحمر المنقار والرجلين.
انظر : تاج العروس (1/ 814) ، معجم لغة الفقهاء (1/ 329) ، الصحاح (5 /2084) (4/ 1409) ، أساس البلاغة (1/ 695) ، غريب الحديث (3/ 102) ، تهذيب اللغة (8/ 94).
*والغراب الأعصم :* نادر لا يكاد يوجد ؛ وقد ورد ذكره في قول النبي صلى الله عليه وسلم : "? ???? ا???? ?? ا????ء ، ?? ?? ??? ???? ??? ??ا ا???ا? ?? ا?????? ???? : ??ا?ً? ???? ???? ا?????? ?ا??????" قال الألباني - رحمه الله - في الضعيفة (6 /318) ??? ???? ???? ، ??? ?????? ?? ا?????? ???? : (1850)
*ما هو الغراب المأمور بقتله؟*
اختلف أهل العلم في الغراب المأمور بقتله على قولين كالآتي :
*1- القول الأول :* لا يقتل إلا الغراب الأبقع.
*2- القول الثاني :* يقتل الأبقع وغيره من الغربان.
*وسبب الخلاف :* أنه جاء في بعض الروايات عند مسلم : "والغراب الأبقع" بتقييده ؛ فقال بعضهم : هذا تقييد لمطلق الروايات التي ليس فيها الأبقع ، وحملوا الروايات المطلقة على الروايات المقيدة ، فلم يجيزوا إلا قتل الأبقع خاصة.
ومن أجاز قتل الأبقع وغيره من الغربان ، قالوا : إن ذكر الأبقع إنما جرى لأنه الأغلب.
وقالوا : العلة في إباحة قتل الغراب الأبقع ؛ الإيذاء والإفساد ، فيلتحق به ما شاركه في ذلك.
وحكموا على القول : بقتل الأبقع خاصة بالشذوذ. انظر : الاستذكار (4/ 158) ، بداية المجتهد (2 /128)
والصحيح : أنه يلتحق بالأبقع ما شاركه في الإيذاء والإفساد.
قال العراقي - رحمه الله - في طرح التثريب (5 /67) : "إن ??ا?? ا???? ا????? ????? ??? : ??? ?????? ?? ا??? ???? ا???ا? ، ??ا? ا???? ???? ، فإ?? ?? ?????ا ا?????ا ا?????? ا??? ?? ???? ????? ?????? ، ??????ا ?? ?? ?? ????? ?? ا??? ???? ا???َ? ??? : "ا???ا?" ، ???? ?? ?????ا ????ا ?????ا??? ا?????? ، ?????ا ا?????? ?????? ?????? ، ? لا????? ا???? ?? ، ??????ا ?? ??? ??ا? ا???? ??? : "ا??ا?" ??? ???? ??? ?????? ????? ????? ?ا??? ????". اهـ
وقال ابن حجر - رحمه الله - في فتح الباري (4 /38) قال ابن قدامة - رحمه الله - : "يلتحق بالأبقع ما شاركه في الإيذاء وتحريم الأكل ، ??? ا??? ا?????ء ??? : ???ا? ا???ا? ا????? ا??? ???? ا??? ?? ??? ، ????? ?? : "??ا? ا????" ، ????? ?? : "ا??ا?" ، ?????ا ???ا? ???? ، ???? ?? ??ا? ?? ا?????? ?????ً? ??????" اهـ
*حكم أكل الغراب*
اتفق الحنفية ، والشافعية ، والحنابلة ، على : تحريم أكل الغراب الأسود ، والأبقع ، وجواز أكل غراب الزرع.
وأباح المالكية : أكل الغربان كلها من غير كراهة على المشهور ، وروي عن جماعة منهم عدم جواز آكلة الجيَف. نهاية المحتاج (8 / 143) ، المقنع (3 / 527) ، الموسوعة الفقهية (5 / 153 - 136)
وروى ابن ماجة وصححه الألباني في : ا?????? (1825) ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : "من يأكل الغراب؟ وقد سمَّاهُ رسول الله صلى الله عليه و سلم : "فاسقًا" والله ما هو من الطيبات"
*2- الحِدَأَةُ :* طائر من الطيور الجوارح ، جاء في بعض الروايات تسميتها : "الْحُديَّا" وفي حديث آخر : "الْحُدَيَّاة"
*ومن طبعها :* أنها تنقضّ من السماء فتلتقط الجرذان ، والطيور الصغيرة ، والأشياء ذات اللون الأحمر تحسبه لحمًا ، ففي صحيح البخاري من حديث ????? رضي الله عنها ، "?? ????? ???? ???اء ??? ?? ا???? ، ???????? ، ????? ???? ، ???? : ????? ???? ??? ????? ???? ???? ?? ???? ، ???? : ?????? - ?? ??? ???? - ???? ?? ????? ??? ???? ، ?????? ???ً? ?????? ... الخ الحديث"
*3- العقرب :* واحدة العقارب ??ا ا???? ????? ?ا???? ??? ???? ????? ??????ء. انظر : الصحاح (1 /187)
وهي من ذوات السموم ، ???? ????? ???? ، ??????? ?? ????? ، ???? ????? ????ً? ????ًا ، ????? ???? ا???? ????? ، ??? ???? ????? : ???? ?? ????? ???? ا???? ?ا????? ??????? ، ????? ? ???? ا???? ?? ا????? ، ??? ????? ??ء ?? ???? ، ?????? ??? ???. انظر : شرح القسطلاني (3 /303)
*العقرب ملعونة*
لما جاء في الحديث أنها لدغت النبي صلى الله عليه وسلم فلعنها ، قالت ????? رضي الله عنها : ???? ا????َّ ??? ا??? ???? ???? ????ٌ ??? ?? ا???? ???? : "??? ا??? ا????? ، ?? ??? ا????? ???? ا????? ، ا?????? ?? ا??? ?ا????" رواه ابن ماجة وصححه الألباني
ولهذا رخص للمصلي أن يقتلها في الصلاة ؛ لما جاء عند أهل السنن : من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اقتلوا الأسودين في الصلاة ؛ الحية والعقرب"
قال ابن حجر - رحمه الله - في فتح الباري (6 /398) : "وأخذ أكثر العلماء بهذا الحديث ، ورخصوا في قتل الحية والعقرب في الصلاة منهم : ابن عمر رضي الله عنهما ، والحسن ، وهو قول أبي حنيفة ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وغيرهم" اهـ
*4- الحية :* واحدة الحيات ، والعرب تذكر الحية وتؤنثها ، فإذا قالت : الحيوت ، عنوا "الحية" الذكر. تهذيب اللغة (5 /186) ، الصحاح (1 /86)
??? ا?? ???? رضي الله عنهما : "ا?????? ا???? ا???? ???? ، ???? : ا????? ????? : ا???? ?ا????? ، ?ا?????" صحيح البخاري معلقًا (4 /127)
وهي من ذوات السموم ، وتعد مثل العقرب في الإيذاء وإلحاق الضرر أو أشد ، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلها في الصلاة كما تقدم عند ذكر العقرب.
*ومن أضرارها :* أنها تطمس البصر وتسقط الحبل ، جاء في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اقتلوا الحيات ، واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر ، فإنهما يلتمسان البصر ، ويستسقطان الحبل"
فقوله : (?ا ا???????) ??? ا?????ء : ??? ا????? ا?????? ??? ??? ا????. ???? ا????? : ???? ا??ُ?ْ? ?????? : ??? ، ??? ا????? ??? ????? ?????? ا???? ، ?ا??ُ?ْ? : ??? ا????.
و(ا????) : ?? ???? ا????. وقوله : (ويستسقطان ا????) ????? : ?? ا????? ا????? ??ا ???? ?????? ????? ????? ا???? ????ً? ، و(???????? ا????) ????? : ?????? ا???? ???????? ????? ?????? ???? ????? ????? ا??? ????? ?? ??????? ??ا ??? ??? ??? ا????? ، وقيل غير ذلك وما ذكرناه أصح وأشهر. انظر : شرح مسلم للنووي (14 /230)
ولذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهن ومحاربتهن فقد جاء من حديث ابن عباس ، وأبي هريرة ، وابن مسعود رضي الله عنهم أنه عليه الصلاة والسلام قال : "اقتلوا الحيات ، ومن خاف ثأرهن فليس مني" رواه أبو داود وابن حبان وفي لفظ : "ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئًا منهن خيفة فليس منا".
فكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقتل الحيات كلهن ، ولا يترك حية رآها إلا قتلها ، ففي الصحيحين واللفظ لمسلم : قال سالم : قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : " فلبثت لا أترك حيةً أراها إلا قتلتها " ، فبينا أنا أطارد حيَّةً يومًا ، من ذوات البيوت ، مرَّ بي زيد بن الخطاب ، أو أبو لبابة ، وأنا أطاردها ، فقال : مهلًا ، يا عبد الله فقلت : " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتلهن " ، قال : " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن ذوات البيوت "
وفي رواية لمسلم - أيضًا - عن نافع قال : " كان ابن عمر يقتل الحيَّات كلهن حتى حدثنا أبو لبابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل جِنَّانِ البيوت فأمسك "
*وسبب النهي :* ما رواه مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن شابًّا استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق وعندما ذهب إلى البيت وجد حيةً فقتلها ، قال : "??? ?ُ??? ????? ??? ???? ???ً? ا???? ?? ا???? ، ??? : ????? ??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ، ?????? ??? ?? ????? ا?? ا??? ????? ??? ???? : "ا??????ا ???????" ?? ??? : "?? ???????? ??ًّ? ?? ?????ا ، ???ا ????? ???? ???ً? ، ?????? ???? ???? ، ??? ??ا ??? ??? ??? ، ??????? ، ????? ?? ?????" وفي رواية لمسلم - أيضًا - : "?? ???? ا????? ??ا?? ، ???ا ????? ???ً? ???? ؛ فحرِّجوا ????? ???ً? ، ??? ??? ، ??? ??????? ، ???? ????" ???? ??? : "ا????ا ??????ا ??????"
*واختلف العلماء :* هل يلزم أن تؤذن الحيات ذوات البيوت كلها سواء كان بالمدينة أو غيرها ؟ أم أنه خاص ببيوت المدينة ؟
فبالأول قال كثير منهم ، وقالوا : يلزم أن تؤذن الحيات (العوامر) ذوات البيوت في المدينة وفي غيرها ؛ لأن من الحيات جنًّا ، وجائز أن يكن بالمدينة وغيرها وأن يسلم من شاء الله منهن.
وقال آخرون : ? ???? ?? ???? ا????? ?? ?????? ?? ???? ????? ?? ???????? ???? ؛ ?هذا ا??? ??? ???? ???? ا???? ??? ا??? ???? ???? ????? : " ?? ???????? ??ًّ? ?? ?????ا "
??? ابن عبد البر - رحمه الله - في التميهد (16 /263) بعد أن ذكر القولين المتقدمين : "وا???? ا?????? ?? ا????? ???? ا??? ?ا??? ???? ، ?? ?? ??? ??ء ? ???? ??? ??ء ?? ?????? ?ا???? ?? ???? ??ا?? ا????? ???? ??? ??? ????" اهـ
قلتُ : والراجحُ في هذه المسألة أنه خاص ببيوت المدينة ؛ للحديث المتقدم وفيه قال عليه الصلاة والسلام : "?? ???????? ???ًا ?? ا??? ?? ?????ا ، ??? ??? ???ً? ?? ??? ا???ا?? ??????? ???ً? ..الخ" فالعلة الظاهرة من النهي إسلام الجن ، فيبقى النهي عن قتل العوامر خاصًّا ببيوت أهل المدينة ، ويبقى الأمر بقتل الحيات على ما هو عليه في كل زمان ومكان والله أعلم.
*أما الحيات التي تكون خارج البيوت :* فلا خلاف في قتلهن من غير إنذار ، لما رواه البخاري من حديث ??? ا??? بن مسعود ??? ا??? ??? ??? : ????? ??? ?? ا???? ??? ا??? ???? ???? ?? ??? ???? ، ?? ??? ???? : "?ا??????" ???? ??????? ، ???? ??????? ?? ??? ، ??? ??? ???? ??? ، ?? ???? ????? ??? ، ???? ا???? ??? ا??? ???? ???? : "ا??????" ?????????? ، ????? ، ???? ا???? ??? ا??? ???? ???? : "???? ???? ??? ????? ????"
*الحيات مسخ الجن ، ومن الجن حيات*
وأما كون الحيات مسخ الجن ، ومن الجن حيات للأدلة التالية :
1- عن ابن عباس رضي الله عنهما : قال النبي صلى الله عليه وسلم : "الحيات مسخ الجن كما ، مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل" رواه ابن حبان وصححه الألباني في : الصحيحة (1824)
2- عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ا??? ???? ????? : ???? ??? ????? ?????? ??? ?? ا???اء ، ???? ???? ???? ، ???? ????? ???????" رواه البيهقي وصححه الألباني في : صحيح الجامع (3114)
3- حديث أبي سعيد الخدري المتقدم قصة الشاب الذي قتل الحية فمات.
*5- الفأرة :* واحدة الفأر والجميع : فئران ، وقيل : الفأرة : للذكر والأنثى ، كما قالوا للذكر والأنثى من الحمام : "حمامة". المحكم (10 /283) ، تهذيب اللغة (15 /178 - 179)
*والفأرة مُفْسِدة :* بل لا يوجد في الحيوانات أفسد منها ، ولا أعظم منها أذى ؛ وقد سمَّاها النبي صلى الله عليه وسلم "الفويسقة" ؛ لأنها تتسبب في إحراق البيوت ، كما جاء عند البخاري وقد تقدم قوله صلى الله عليه وسلم : "??????ا ا??????? ، ??? ا??????? ???? ??? ا?????? ?????? ??? ا????" ، وعند مسلم : "إ? ا??????? ???? ??? ??? ا???? ?????" ، وفي لفظ له : "???? ??? ??? ا???? ??????" وجاء في سنن أبي داود وغيره من حديث ا?? ???? رضي الله عنهما ??? : "??ء? ???? ، ????? ??? ا?????? ، ???ء? ??? ??????? ??? ??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ??? ا????? ا??? ??? ????ًا ????? ، ?????? ???? ??? ???? ا?????" ???? : "إ?ا ???? ??????ا ????? ، ??? ا?????? ??? ??? ??? ??? ??ا ???????"
*ومن فسادها وخرابها :* أنها لا تدع شيئًا أمامها إلا قرضته وأتلفته ، قال القرطبي - رحمه الله - في تفسيره (6 /303) قال ابن بكير : "إنما أمر بقتل الفأرة ؛ لقرضها السِّقاء ، والحذاء ، اللذين بهما قوام المسافر" اهـ
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرى أن الفأر مسخ من الأمم السابقة التي مسخت ، فقد جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "?ُ??? ??? ?? ??? ???ا??? ؛ ? ???? ?? ????؟! ???? ? ??ا?? ?? ا???? ؛ ?? ?????? ??ا ??? ??? ????? ا??? ?? ???? ، ???ا ??? ??? ????? ا???ء ????؟!"
*و???? الحديث :* ?? ???? ا??? ???????? ???? ??? ??? ???ا??? ??? ???? ا???? ???????? ؛ ??? ا????? ا????? ?? ??? ا??? ??? ا???? ، ??? ???? ??? ?? ??? ???ا???.
*?ا????? ?? ا????? :* ??? ??? ا??? ???? ???? ، ??? ??? ا?????ًا ??? ???ًّ? ، ??? ?? ???? ?? ا??? ????? ??? ?? ???? ????ٍ نسلًا ?? ???ً? ؛ ??? ??? ??? في صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال : "?? ا??? ?? ???? ????ٍ نسلًا ?? ???ً? ، ??? ???? ا????? ?ا??????? ??? ???"
???? ا????ا??? ???? ??? ?? ???? ا???? ???? ا??? ، ??? ??? ???? ???? ?? ?????? ?? ????? ، ??? ا???? ??? ??? ?? ???? ، والله أعلم.
*6- الكلب العقور :* الكلب : واحد الكلاب ، والعقور : أي : العاقر ، وهو الجارح ، يقال : عَقَرَ الناس عَقْرًا ، أي : جرهم ، فهو عقور والجمع : عُقُر ، مثل : رسول ورسل.
والعقور : على وزن : فعول من أبنية المبالغة. انظر : تهذيب اللغة (10 /144) (1 /174) ، الصحاح (2 /753) ، جمهرة اللغة (2 /768)
??? ا?? ا???? - رحمه الله - في النهاية (3 /275) : "ا???? ا????? ?? ??? ???? ، ?? : ???? ????? ، ???? ???? ، ???? ، ????? ???ً? ؛ ????ا??? ?? ا???ُ???"اهـ
*وقد اختلف العلماء في :* المراد بالكلب العقور على أقوال ، أشهرها قولان :
*القول الأول* : أن المراد به هذا الكلب المعروف ، وهو قول : الأوزاعي ، وأبي حنيفة ، والحسن بن صالح ، وألحقوا به الذئب.
*القول الثاني* : أن المراد به كل سبُع مفترس غالبًا كـ : الأسد ، والنمر ، والذئب ، والفهد ، ونحوهم ، وهو مذهب الجمهور ، وبه قال السفيانان (الثوري وابن عيينة) ، ومالك ، والشافعي ، وأحمد ، وغيرهم. ينظر : شرح مسلم للنووي (8 / 114 - 115) ، الاستذكار (12 /26) ، شرح الموطأ للزرقاني (2 / 432)
*واحتج الجمهور بالآتي :*
1- قوله تعالى : {وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الجَوَارِحِ مُكَلِّبِيْنَ} ، قالوا : هذا ا?? ???? ?? ا???? ، ?? ??? ??? : ??? ا???? ، ?ا???? ، ?ا????? ؛ ????ا ??? : ??? ???? ?? ???? ?? ا????? ??? ????. ينظر : غريب الحديث (2 /169) ، السنن الكبرى للبيهقي (5 /346)
2- ?? ??? ???? ?? ??? ???? ، ?? ???? ، ??? : ??? ??? ?? ??? ??? ??? ا???? ??? ا??? ???? ???? ، ???? ا???? ??? ا??? ???? ???? : "ا???? ??? ???? ????" ???? ?? ????? ???? ا???? ???? منزلًا ???? : ??? ???? ???? ???? ??? ا??? ???? ???? ، ????ا ?? : ?? ، ????ا ?????? ???? ?????ا ??????? ???ء ا??? ??????? ???? ??" رواه الحاكم وقال : ???? ا????? ??? ?????? ، ووافقه الذهبي ، وحسنه ابن حجر في فتح الباري (4 /39)
ووجه الاستدلال : أن ا??? ???? ا?? ا????. ينظر : غريب الحديث (2 /169) ، السنن الكبرى للبيهقي (5 /346)
*واحتج أصحاب القول الأول :*
أنه لا يتبادر عند إطلاق لفظ : "الكلب" إلا على الحيوان المعروف ، والتبادر علامة الحقيقة ، وعدمه علامة المجاز ، والجمع بين الحقيقة والمجاز لا يجوز. انظر : نيل الأوطار (5 /34)
فاسم : "الكلب" لا يقع على السبُع عرفًا ، والمعنى العرفي مقدم على المعنى اللغوي. انظر : البناية شرح الهداية (4 /399) ، طرح التثريب (5 /69)
*والراجح في هذه المسألة :* هو أن إلحاق ما عقر من السباع بالكلب العقور ؛ بجامع العقر صحيح ، وأما أنه داخل تحت لفظ الكلب فلا. انظر : نيل الأوطار (5 /34)
*قتل الكلب الذي لا منفعة فيه ولا ضرر*
اختلف أهل العلم في حكم قتل الكلب الذي لا منفعة فيه ولا ضرر على أقوال أشهرها مايلي :
1- يجوز قتل الكلاب إلا ما استثني منها ، وبه أخذ مالك والشافعي وكثير من العلماء. انظر : الاستذكار (8 /496) ، شرح مسلم للنووي (10 /235) ، عمدة القاري (15 /202) ، فتح الباري (4 /40)
2- يكره كراهة تنزيه : وبه قال بعض الشافعية. انظر : روضة الطالبين (3 /146) ، الموسوعة الفقهية (35 /133)
3- حرام لا يجوز : وبه قال بعض : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة. انظر : الاستذكار (8 /479) ، المغني (4 /281) ، مواهب الجليل (3 /236 -237) ، مطالب أولي النهى(6 /349) ، فيض القدير(3 /453) ، المجموع (235/9) ، البحر الرائق (3 /36)
*وسبب الخلاف* : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب ، ثم استثنى منها كلب الصيد والماشية ، ثم نهى عن قتلها ، واستثنى من النهي الأسود البهيم ، فمن قال : إن الأمر بقتل الكلاب منسوخ بأحاديث النهي عن قتلها ؛ قال : لا يجوز قتل ما لا ضرر فيه ولا منفعة ، ومن قال : بالجواز ، قالوا : لا نسخ ما أمكن الجمع ، وإعمال الكلام أولى من إهماله ، فجعلوا النهي عن قتل الكلاب خاصًّا بكلب الصيد والزرع والماشية ؛ حيث وقعت الرخصة في اقتنائها بعد الأمر بقتل الكلاب.
وهنا سوف نذكر بعض الأدلة كالآتي :
*ما جاء في الأمر بقتل الكلاب*
لقد جاءت عدة روايات صحيحة تبين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب من هذه الروايات ما يلي :
1- عن ??? ا??? بن عمر رضي الله عنهما ??? : "??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? : ???? بقتل ا???? ، ?????? ?? ا?????? ????ا??? ؛ ?? ??? ???ً? ?? ?????? ، ??? ??? ????? ??? ا????? ?? ??? ا?????? يتبعها" ، وفي لفظ : "??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? : بقتل ا???? ، ????? ?? ????? ا?????? ?? ????" رواه مسلم
2- ?? ???? ?? ??? ا??? ، ?? ??? ?ا?? ??? : " ????? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ?? ???? ا???? " ????? ?????? ? ??? ???ً? ?? ????? ، ???ا ??? ???? ???? ????? ????? ؛ ????ا?? ????? ?? ??? ا???? : ?? ??? ا??? ، ?? ???? ?? ????؟ ??? : ??? : ???? ?? ???? ??ا ا???? ، ????? : ??? ا???? ????? ، ??? ??ا ا???? ???? ??? ا???? ، ??????? ??????? ، فأتِ ا????َّ ??? ا??? ???? ???? ????? ??? ?? ، ??? : ????? ا???? ??? ا??? ???? ???? ، ????? ??? ?? ?????? ?????" رواه أحمد وقال محققو المسند إسناده صحيح إن ثبت سماع سالم من أبي رافع.
*ســبب الأمر بقـتلـهـا*
وسبب الأمر بقتلها : ما جاء عن ا?? ???? رضي الله عنهما ??? : "??????? ?????? : ?? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ???? ???ً? ?ا??ً? ، ????? ?????? : ?? ???? ا??? ، ??? ا?????? ????? ??? ا???? ، ??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? : "?? ????? ??? ????? ?? ?????? ا????? ??? ????? ، ?? ?ا??? ?? ?????? " ??? : "??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ???? ??? ??? ??? ، ?? ??? ?? ???? ??? ??? ??? ????? ??? ، ???? ?? ????? ، ?? ??? ???? ??ء ???? ????? ، ???? ???? ???? ????? ، ???? ?? : "?? ??? ?????? ?? ?????? ا??????" ??? : "??? ، ????? ? ???? ???ً? ??? ??? ?? ????" ????? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ?????ٍ ؛ ???? ???? ا???? ، ??? ??? ???? ???? ??? ا????? ا????? ، ????? ??? ا????? ا?????" رواه مسلم
*ما استثني من قتل الكلاب*
واستثني من قتل الكلاب : "كلب الصيد ، والماشية ، والزرع" للأدلة الآتية :
1- ?? ا?? ??? رضي الله عنهما : "?? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? : ??? ???? ا???? ، ?? ??? ??? ، ?? ??? ??? ، ?? ماشية" ، ???? ??? ??? : ?? ??? ????? ???? : "?? ??? ???" ، ???? ا?? ??? : "?? ??? ????? ???ً?" رواه مسلم
2- عن ابن عمر رضي الله عنهما - أيضًا - ??? : "???? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ?ا??ً? ???? : ???? بقتل ا???? ، ????? ا???? ???? ، ?? ??? ??? ?? ?????" رواه النسائي وابن ماجة ، وصححه الألباني في ا???اء (8 / 181 - 182)
3- عن عبد الله ?? ا????? رضي الله عنه ، ??? : "??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ???? ا???? ....إلى أن قال : "?? ??? ?? : ??? ا???? ، ???? ا????" ، وفي لفظ : "???? ?? ??? ا???? ، ?ا???? ، ?ا????" رواه مسلم
قال ابن القيم - رحمه الله - في زاد المعاد (5 /701) : "??? ??? ?? ا????? ?? ??? ا???? ???? ا???? ، ???? ??? ا??? بقتل ا????" اهـ
*ما جاء في النهي عن قتلها ، والأمر بقتل الأسود البهيم*
لقد جاءت عدة روايات في النهي عن قتل الكلاب ، وورد الأمر بقتل الأسود البهيم منها ، فمن هذه الروايات ما يلي :
1- عن عبد الله ?? ا????? رضي الله عنه ، ??? : "??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ???? ا???? ، ?? ??? : "?? ????? ???? ا????؟" ..الخ رواه مسلم
2- عن ???? ?? ??? ا??? رضي الله عنه قال : "????? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? بقتل ا???? ، ??? ?? ا????? ???? ?? ا?????? ?????? ??????" ?? "??? ا???? ??? ا??? ???? ???? ?? ?????" ???? : "????? ?????? ا????? ?? ا??????? ، ???? ?????" رواه مسلم
قال النووي – رحمه الله - في شرح مسلم (10 /237) : "معنى (البهيم) : الخالص السواد ، وأما (النقطتان) : فهما نقطتان معروفتان بيضاوان فوق عينيه ، وهذا مشاهد معروف"اهـ
3- عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال : إني لممن يرفع أغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يخطب فقال : "لولا أن الكلاب أمة من الأمم ؛ لأمرت بقتلها ، فاقتلوا منها كل أسود بهيم ، وما من أهل بيت يرتبطون كلبًا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم" وفي لفظٍ : "???? ?????? ????" رواه أبو داود والترمذي واللفظ له والنسائي وابن ماجة وصححه الألباني في صحيح الترغيب : (3102)
قال ابن تيمية - رحمه الله - في شرح العمدة (3 /145 - 146) : "???ا ????? ?? ????? ??? ؛ ??? ???? ?? ا???????? ?????? ؛ ????? ??? ا??? ???? ا??? ?????? ، ??? ?? ???? ?? ??? ??? ??? ???? ????? ا????ا? ??? ؛ ?? ????? ?????? ???? ?? ????? ????? ، ????? ?? ?????? ا????ا? ??? ??? ا?????.
???? ??ا ???? : ??ا? ، ?? ?????" اهـ
وقال النووي - رحمه الله - في شرح مسلم (10 /235 - 236) : قال القاضي عياض – رحمه الله - : " عندي : أنَّ النهيَ أولًا كان نهيًا عامًّا عن اقتناء جميعها ، وأمر بقتل جميعها ، ثم نهى عن قتل ما سوى الأسود ، ومنع الاقتناء في جميعها إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية"
قال النووي مُعلقًا : "وهذا الذي قاله القاضي هو ظاهر الأحاديث ، ويكون حديث ابن مغفل مخصوصًا بما سوى الأسود ؛ لأنَّه عام ، فيخص منه الأسود بالحديث الآخر"اهـ
*ومن حجج هؤلاء (القائلين بالنسخ) :*
ما جاء في الصحيحين : "أن رجلًا سقى كلبًا ، ???? ا??? ?? ، فغفر له" فقال الصحابة : ?? ???? ا??? ??? ??? ?? ??? ا?????? ???ًا؟ ????: "?? ?? ??? ???? ???"
قالوا : "?? ???? ???? ??? ؛ ??? ???? ا???ء ?? ا????? ???? ، ???? ???? ?? ا???ء? ????". التمهيد (14 /232)
وقد أجاب عن ذلك ا?? ا????? - رحمه الله - فقال : "???ا ا????? ????? ???? ??? ا???? ?? ??? ا???? ، ????? ???? ، ??? ??? ???? ???? ????? ؛ ??? ???? ??? ???? ??? ا?????? ? ا???ا?? ، ??? ??? ??? ??? ???? ??? ???? ?? ???? ???? ?? ا???? ?ا????"اهـ انظر : فيض القدير (4 /406)
*ومن حجج القائلين بجواز قتله ما يلي :*
1- أنه ينقص من أجر مقتنيه كل يوم قيراطان.
2- يمنع من دخول الملائكة.
3- أ? ا??? ?????? ?? ??ء ?? ??? ??? ، ???? ، ?????? ، ???? ا??? ?? ??? - رضي الله عنهم -. انظر : مواهب الجليل (3 /237)
قال ابن عبد البر - رحمه الله - في التمهيد (14 /226) : "???ا ??? ??? ا????? ، ?ا?? ??? ، ?? ??? ???? ا???? ??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ، ???ء ??? ??? ?? ??? ، ?????? ، ???? ??? ??? ????لًا ??? ??? ا?????ء ، ?? ?????? ??? ?? ??? ??? ??ء ، ???? ??ا ??? ???? بن أنس"اهـ
قلتُ : وقد صحَّح الرِّواية الواردة عن عثمان رضي الله عنه : "أنه أمر بقتل الكلاب ، وذبح الحمام" كثير من أهل العلم منهم : العلامة ابن كثير في : تفسيره (3 /361) ، والشيخ أحمد شاكر في : شرح المسند (1 /521) ، وحسنه الهيثمي في : مجمع الزوائد (4 /42) ، وغيرهم.
4- أنه يوقع الترويع.
قال القرطبي - رحمه الله - في المفهم (4 /510) : "فأي كلب أضر وجب قتله ، وما عداه جائز قتله ؛ لأنه سبع لا منفعة فيه ، وأقل درجاته توقع الترويع ، وأنه ينقص من أجر مقتنيه كل يوم قيراطان ، فأما المروع منهن غير المؤذي ، فقتله مندوب إليه".اهـ
قلتُ : وإنما هذا في الكلب الذي لا منفعة فيه ولا ضرر ، أما كلب الصيد ، والماشية ، والزرع ، فلا خلاف في أنه لا يجوز قتله إلا إذا كان عقورًا ، والله أعلم.
*من الكلاب : جن وشياطين*
لقد جاءت الروايات تبين أن الكلاب منهم جن وشياطين ، من هذه الروايات ما يلي :
1- قوله صلى الله عليه وسلم الجن ثلاثة أصناف ، وذكر منهم : "صنف حيات وكلاب" وقد تقدم ذكره عند ذكر الحية.
2- قوله صلى الله عليه وسلم : "عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين ، فإنه شيطان" تقدم.
3- ما جاء في صحيح مسلم من حديث : أبي ذرِّ رضي الله عنه ، مرفوعًا : أنه ???? الصلاة ا????? ، ?ا????? ، ?ا???? ا????"
فقيل لأبي ذر : ?? ??? ا???? ا???? ، ?? ا???? ا???? ، ?? ا???? ا????؟ ??? : ???? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ???? : "ا???? ا???? ?????"
*هل يلحق بهذه : "الفواسق" غيرها من الدواب التي تشاركها في المعنى؟ أم لا؟*
اختلف الفقهاء في هذه المسألة على قولين كالآتي :
*القول الأول :* يلحق بهذه الفواسق غيرها من الدواب التي تشاركها في المعنى ، فيجوز قتلها في الحل والحرم ، وهو مذهب : المالكية ، والشافعية ، والحنابلة.
*القول الثاني :* ينبغي الاقتصار على الخمس ، ولا يلحق بها سوى : الحية ، والذئب ؛ لثبوت الخبر ، وهو مذهب الحنفية. انظر : الموسوعة الفقهية (32 /219)
*واحتج أصحاب القول الأول بعدة حجج منها ما يلي :*
1- التقييد بالخمس ، مفهوم عدد وليس بحجة ، فهو لا يفيد الحصر ، وعلى تقدير اعتباره ، فيحتمل أن يكون قاله صلى الله عليه وسلم أولًا ، ثم تبين بعد ذلك أن غير الخمس يشترك معها في الحكم ؛ فقد جاء في بعض الروايات بلفظ : "أربع" ، وفي بعضها بلفظ : "خمس" ، وفي بعضها بلفظ : "ست".
وكذلك جاء في بعض الروايات ??? : "ا????" ، ??? بعضها ??? : "ا?????" ، ??? ??? ????? ???? : "ا???? ا?????" ؛ ???? ??? ??? ???? ?? ??? ا????? ???? ????ًا ??? ??? ا???ا? . انظر : شرح العمدة لابن تيمية (3 /139) ، فتح الباري (4 /36) بتصرف.
2- المشهور في الرواية : "خَمْسٌ فَوَاسِقُ" بالتنوين ، وهذا يقتضي وصفَ الخمس بالفسق من جهة المعنى ، فالحُكم المرتب على ذلك ؛ وهو القتل معلَّلٌ بما جعل وصفًا ؛ وهو الفسق - فيقتضي ذلك التعميم لكلِّ فاسق من الدواب. انظر : إحكام الأحكام (3 /32-33) بتصرف.
قال ابن تيمية - رحمه الله - في شرح العمدة (3 /139) : ".. ???? ??? ??????? ؛ ?? ????? ا???? ????? ا????? ا?????? ، ????? ?? ?? ??? ا?????? ??? ????? ، ???? ?? ???? ?ا?? ????? ، ??? ا??? ??? ا???? ??????? ??? ?????" اهـ
3- ?? ??? ??? ?? ??? ???? ؛ ????? ??? ??ا? ??? ?? ???? ???? ، ??? ??? ا???ا? ?ا????? ؛ ????? ??? ا????? ?ا????? ، ??? ??? ا????? ؛ ????? ??? ???ا? ا??? ، ???? ا????? ؛ ????? ??? ا???? ، ???? ا???? ا????? ؛ ????? ??? ا???? ، ?ا???? ، ??? ?? ????? ، ???ا ???? ا??? دليلًا ??????ً? ، ??? ??? ا?????? ????ً? ????? ا???? ????? ????? : {?َ?َ ?َ?ُ?ْ ?َ?ُ?َ? ?ُ?ٍّ} ???? ????? ??? ????? ا???? ، ????? ???? ????? ??ا? ا???? ، ???? ??????? ??? ?????. انظر : الحاوي للماوردي (4 /342)
*واحتج أصحاب القول الثاني بالآتي :*
1- أن القياس على "الخمس" ممتنع ؛ لما فيه من إبطال العدد الثابت بالنص. انظر : الهداية (1 /168) ، تبيين الحقائق (2 /67)
وأجيب : أن التنصيص باسم الشيء ، لا يدل على النفي فيما عداه ، وإن كان في العدد المحصور ، والحكم في غير المذكور إنما يثبت بدلالة النص لا بالنص ، وذلك لا يوجب إبطال العدد المنصوص. انظر : عمدة القاري (2 /122) ، أصول السرخسي (1 /256)
وقالوا : ا????? ا?????? ، ?? : ا????? ?????? ، ??? ???????? ?????? ??. انظر : فتح القدير لابن الهمام (5/ 7)
2- أن اسم : "الكلب" لا يقع على السبع عرفًا ، فمن ??? : "??? ????? ا????" ?? : "?? ???? ???" ، ? ???? ??? ??? ا????? ، ?ا???? ???? ????????. انظر : تبيين الحقائق (67/2)
وقد يجاب عن ذلك بما يلي :
1- أنه إذا جاز ??? ا???? ا????? ؛ ???? عقره و???? ؛ ?????? ا??? ????? ????? ???? ????? ؛ ??? ? ???? ?? ???? ?? ???? ?? ?باحة ??? ?? ?? ????. انظر : شرح البخاري لابن بطال (4 /491)
2- قول النبي صلى الله عليه وسلم : "اللهم سلط عليه كلبك" وافترسه الأسد. وقد تقدم ذكر أدلة الجمهور عند ذكر : *"الكلب العقور"* فليراجع.
قال النووي - رحمه الله - في شرح مسلم (8 /113) : "اتفق جماهير العلماء على : جواز قتلهن في الحل والحرم والإحرام ، واتفقوا على : أنه يجوز للمحرم أن يقتل ما في معناهن ..الخ".اهـ
*تتـمَّـة*
ومن الدواب : "الفواسق" التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلها : *"الوَزَغُ"*
وهو : سا?ُّ ???َ? ، والواحدة : ???? ، والجمع : أوزاغ ، ووزغان. انظر : تهذيب اللغة (8 /151) ، مختار الصحاح (1 /373)
وقيل : ?ا?? ??? ??ا?? ، ???? ?? ???? ا????? ، ???? ??? ا????? ????? ?????. انظر : تحفة الأحوذي (5 /48)
والوزغ : من السحليات الزاحفة الصغيرة ، ذات الجلود الرقيقة ، وهي مختلفة الألوان ، غالبًا ما تعيش في الأماكن المهجورة والقديمة ، وتتواجد على الجدران والأسقف ، تنشط ليلًا وربما تصدر زقزقة للاتصال بواسطتها بالأوزاغ الأخرى ، وعند الإحساس بالخطر ؛ تقوم بفصل ذيلها عن بدنها ، وتتركه يتلوى ؛ ليتلهى به المُطارِد ، وتتمكن من الفرار.
*ما جاء في : الأمر بقتله ، وأنه فاسق*
لقد جاءت روايات متعددة تحث على قتل الوزغ ، وأنه فويسق ، من هذه الروايات ، ما يلي :
1- عن عامر بن سعد ، عن أبيه رضي الله عنه أن النبى صلّى الله عليه وسلم : "أمر بقتل الوزغ ، وسمّاه فويسقًا" رواه مسلم
2- ?? ?? ???? ??? ا??? ???? ، ?? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? : "??? ???? ا???ا?" ???? : "??? ???? ??? ???ا???" متفق عليه
3- ?? ????? ??? ا??? ???? ، ?? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ، ??? : "الو?? ?????" رواه أحمد والنسائي وابن ماجة وابن حبان ، وأصله في الصحيحين.
4- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "?? ??? ???ً? ?? ??? ???? ؛ ???? ?? ???? ???? ، ??? ا?????? ??? ??? ، ??? ا?????? ??? ???" رواه مسلم
*الوزغ من الحشرات المؤذيات*
قال النووي - رحمه الله - شرح مسلم (14/ 236) : "واتفقوا على أن الوزغ من الحشرات المؤذيات ، .. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم : بقتله وحث عليه ورغب فيه ؛ لكونه من المؤذيات" اهـ
ومما يدل على فسقه وفساده وخبثه ، أنه سعى في اشتعال النار التي ألقي فيها خليل الله إبراهيم عليه السلام ، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم ?????? : "?? ???ا??? ???? ا???? ، ??? ???? ?? ا???? ، ?? ??? ?ا?? ?? ا??? ?? ????? ا???? ??? ، ??? ا???? ???? ??? ???? ???? ؛ ???? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ?????" ??ا? ا?? ???? وغيره وصححه الألباني في : صحيح الترغيب (2979)
فثبتت الخسة لهذا الجنس (الوزغ) إكرامًا لخليل الله إبراهيم عليه السلام.
والوزغ : يقتل ؛ لاستقذاره ونفرة الطبع عنه ، ولأنه من ذوات السموم المؤذية ، فمن ضرره : أنه ينفث السم ، وينقل الأمراض ، ويفسد الطعام ، ويمج في الإناء ، وغير ذلك.
قال القاري - رحمه الله - في مرقاة المفاتيح (7 /2671) : قال ابن الملك : "??? ????? ????? ا????? ????ً? ا???? ، ????? ??ا ?? ??? ????ً? ??? ?????? ؛ ا???? ا???? ????? ????? ?? ???? ?????? ، ??? ا????? ???? ?? ?????? ??? ا???ء?"اهـ
وذكر العيني - رحمه الله - عمدة القاري (15 /250) أن من ضرره : "??? ?? ا???ء ؛ ????? ا????? ?? ??? ????? ???? ، ???ا ???? ?? ا???? ???? ??? ، ????? ??? ???? ????? ا????"اهـ.
ومما تقدم ذكره يتبين لنا أن العلة من قتله : الأذى والضرر ، وعدواته للإنسان ، وفساده ، فهو مثل : الفأر ، والحية ، والعقرب ، وغيرهم مما أمر بقتله في الحل والحرم.
*هل يقتل الوزغ في الحل والحرم؟*
قال النووي - رحمه الله - في شرح مسلم (14 /237) : "???? ?????? ?????ً? ، ?????? ا???ا?? ا???? ا??? ???? ?? ا??? ?ا????"اهـ
ومثله قال الدميري - رحمه الله - في : حياة الحيوان الكبرى (2/ 546).
???? ا?? ??? ا??? - رحمه الله - : "ا????? ??? ??ا? ???? ?? ا??? ?ا????" انظر : فتح الباري لابن حجر (4 /41)
وقد يعترض : أنه نقل عن مالك وغيره : "أن المحرم لا يقتل الوزغ" انظر : المصدر السابق.
*فـائـدة:*
جاء في الصحيحين عن ????? ??? ا??? ???? ، ?? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ??? ????? : "?????" "??? ????? ??? ?????"
1- قال ابن حجر - رحمه الله - في : فتح الباري (4 /41) : "?????? ?? ????? ، ? ??? ??? ??? ??? ، ??? ???? ?????"اهـ
2- قال العلامة الألباني - رحمه الله - في السلسلة الصحيحة (7 /1538) : "??? ???? ???? ??ا?? ?? ????? ????? ???? ???? ???? ا???ا? ، ??? ?? ??? ؛ ????? ?? ???? ??? ???? ????? ??? ??? ??? ?? ا???? ??? ا??? ???? ????"اهـ
والله تعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
كتبه / أبو إسحاق الحيقي
الحمد لله والصَّـلاة والسَّـلام على رسـول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد :
اعلم (علمني الله وإياك) :
أن النبي صـلى الله عـلـيـه وسـلم ما ترك شيئًا فيه خير لنا إلا ودلنا عليه ، وما ترك شيئًا فيه شر لنا إلا وحذرنا منه ؛ حتى قال أبو ذر رضي الله عنه : "????? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ??? ????ٌ ???? ??????? ?? ????? ??? ???" رواه ابن حبان ، وعند مسلم : أنه قيل لسلمان رضي الله عنه : " لقد علمكم نبيكم ?? ??ءٍ ??? ا???اء?" قال : ???! "??? ????? : ?? ?????? ا????? ????? ، ?? ??? ، ?? ?? ?????? ??????? ، ?? ?? ?????? ???? ?? ???? ????? ، ?? ?? ?????? ????? ?? ????"
ومما علمناهُ النبي صلى الله عليه وسلم : أن هناك فواسق من الدواب لا حرج على من قتلهن في أي زمان ومكان ولو في الحرم ، وإليك الأدلة الواردة في ذلك.
*ذكر الروايات الواردة في الفواسق*
لقد وردت عدة روايات بألفاظ مختلفة ، تبين الفواسق التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهن في الحل والحرم ، وفي هذا المبحث سنقتصر على ذكر بعضها من الصحيحين أو من أحدهما ، على النحو الآتي :
1- عن عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "خمسٌ من الدواب كلهن فاسق ، يُقتلن في الحرم : الغراب ، والحِدأة ، والعقرب ، والفأرة ، والكلب العقور " متفق عليه
2- عن عائشة - أيضًا - رضي الله عنها ، ?? ا???? ??? ا??? ???? ???? ??? ??? : " ??? ??ا?? ، ????? ?? ا??? ?ا???? : ا???? ، ?ا???ا? ا???? ، ?ا????? ، ?ا???? ا????? ، ?ا?????" رواه مسلم
3- عن عبيد الله بن مقسم قال : سمعت ا????? ?? ???? يقول : ???? ????? ??? ا???? ??? ا??? ???? ???? ???? : ???? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ???? : "???? ???? ???? ، ????? ?? ا??? ?ا???? : ا????? ، ?ا???ا? ، ?ا????? ، ?ا???? ا?????" ??? : ???? ?????? : ?????? ا????؟ ??? : "???? ???? ???" رواه مسلم
4- ?? ??? ا??? ?? ??? ??? ا??? ????? : ?? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ??? : "???ٌ ?? ا???ا? ، ?? ????? ??? ???? ?? ???? ???? : ا????? ، ?ا????? ، ?ا???? ا????? ، ?ا???ا? ، ?ا?????" رواه البخاري ومسلم بلفظ : "??? ? ???? ??? ?? ????? ?? ا???? ?ا???ا?"
5- عن زيد بن جبير قال : "سأل رجل ابن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم؟ فقال : حدثتني إحدى نسوة النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر بقتل الكلب العقور ، والفأرة ، والعقرب ، والحدأة ، والغراب ، والحية ، قال : وفي الصلاة - أيضًا - " رواه مسلم
قال ابن حجر - رحمه الله - في الفتح (4 /35) : "فزاد الحية ، وزاد في آخره ذكر الصلاة ؛ لينبه بذلك على جواز قتل المذكورات في جميع الأحوال" اهـ
*"الدواب"* : جمع دابة ، ?ا??ا?? : ا?? ??? ?? ?? ا????ا?. انظر : المحكم (9 /279) ، تهذيب اللغة (15 /55)
ويدل على ذلك : عموم قوله تعالى : {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا} ، وقوله تعالى : {وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ}.
ومن أهل العلم من قال : إن الطير يخرج من الدواب ؛ لقوله تعالى : {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ} ، ووجه الاستدلال : أنه عطف الطير على الدابة ، والعطف يقتضي المغايرة.
وأجيب عنه بما يلي :
1- أن هذا من باب عطف الخاص على العام ؛ كقوله تعالى : {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيْلَ وَمِيْكَالَ.. الآية} فجبريل وميكال من عموم الملائكة.
2- جاء في صحيح مسلم : من ???? ??? ????? رضي الله عنه ، ?? ??? ??ء ا???? قال : "???? ا???ا? ??? ا?????" ، ??? ???? ا???? ???? ؛ فدلَّ على أن الطير من الدواب ، والله أعلم.
*لماذا سميت هذه الدواب (فواسق)؟*
أصل الفسق في اللغة : الخروج عن الشيء ، ومنه : قوله تعالى : {فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} أي : خرج ، ويقال : "فسقت الرطبة" إذا خرجت عن قشرها. الصحاح (4 / 1543) ، تهذيب اللغة (5 / 315)
وسُمِّيَت هذه الدواب : "فواسق" ؛ لخروجها عن حكم غيرها بالإيذاء والإفساد وعدم الانتفاع ، قال النووي - رحمه الله - في شرح مسلم (8 /114) : "????? ??? ??ا?? ؛ ??????? ?????اء ?ا????? ?? ???? ???? ا???ا? ، ???? : ??????? ?? ??? ا????ا? ?? ????? ???? ?? ا???? ?ا???ا? ، ???? : ???? أ??ا? ??? ????? ? ???????" اهـ
وقال المباركفوري - رحمه الله - في تحفة الأحوذي (3 /487) : "?????? ????? ????? ا???? ????" اهـ
قال ابن حجر - رحمه الله - في فتح الباري (73/4) : "ووقع في حديث أبي سعيد عند ابن ماجة قيل له : "لِمَ قيل للفأرة فويسقة ، فقال : لأن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ لها وقد أخذت الفتيلة لتحرق بها البيت" ؛ فهذا يومئ إلى أن سبب تسمية الخمس بذلك ، لكون فعلها يشبه فعل الفساق" اهـ.
قلتُ : وهذه الرواية التي ذكرها الحافظ ضعيفة ، وفي صحيح البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ".. ??????ا ا??????? ??? ا????? ، ??? الفويسقة ???? ا???? ا?????? ?????? ??? ا????". و"الفويسقة" ???????? ??????? ، والمراد بها : الفأرة.
*التعريف بالفواسق المذكورة* :
*1- الغراب :* طائر أسود يضرب به المثل في السّواد ، وجمعه : غربان وأغربة ، وهو أنواع :
?غراب البَيْن (الأبقع) : الذي فيه سواد وبياض ، ويأكل الجيَف.
?غراب الزرع (الزّاغ) : الصغير الأسود الذي يأكل الزرع.
?غراب القيظ (الغُداف) : الأسود الضخم الوافي الجناحين.
?الغراب الأعصم : وهو الأبيض اليدين ، وقيل : أحمر المنقار والرجلين.
انظر : تاج العروس (1/ 814) ، معجم لغة الفقهاء (1/ 329) ، الصحاح (5 /2084) (4/ 1409) ، أساس البلاغة (1/ 695) ، غريب الحديث (3/ 102) ، تهذيب اللغة (8/ 94).
*والغراب الأعصم :* نادر لا يكاد يوجد ؛ وقد ورد ذكره في قول النبي صلى الله عليه وسلم : "? ???? ا???? ?? ا????ء ، ?? ?? ??? ???? ??? ??ا ا???ا? ?? ا?????? ???? : ??ا?ً? ???? ???? ا?????? ?ا??????" قال الألباني - رحمه الله - في الضعيفة (6 /318) ??? ???? ???? ، ??? ?????? ?? ا?????? ???? : (1850)
*ما هو الغراب المأمور بقتله؟*
اختلف أهل العلم في الغراب المأمور بقتله على قولين كالآتي :
*1- القول الأول :* لا يقتل إلا الغراب الأبقع.
*2- القول الثاني :* يقتل الأبقع وغيره من الغربان.
*وسبب الخلاف :* أنه جاء في بعض الروايات عند مسلم : "والغراب الأبقع" بتقييده ؛ فقال بعضهم : هذا تقييد لمطلق الروايات التي ليس فيها الأبقع ، وحملوا الروايات المطلقة على الروايات المقيدة ، فلم يجيزوا إلا قتل الأبقع خاصة.
ومن أجاز قتل الأبقع وغيره من الغربان ، قالوا : إن ذكر الأبقع إنما جرى لأنه الأغلب.
وقالوا : العلة في إباحة قتل الغراب الأبقع ؛ الإيذاء والإفساد ، فيلتحق به ما شاركه في ذلك.
وحكموا على القول : بقتل الأبقع خاصة بالشذوذ. انظر : الاستذكار (4/ 158) ، بداية المجتهد (2 /128)
والصحيح : أنه يلتحق بالأبقع ما شاركه في الإيذاء والإفساد.
قال العراقي - رحمه الله - في طرح التثريب (5 /67) : "إن ??ا?? ا???? ا????? ????? ??? : ??? ?????? ?? ا??? ???? ا???ا? ، ??ا? ا???? ???? ، فإ?? ?? ?????ا ا?????ا ا?????? ا??? ?? ???? ????? ?????? ، ??????ا ?? ?? ?? ????? ?? ا??? ???? ا???َ? ??? : "ا???ا?" ، ???? ?? ?????ا ????ا ?????ا??? ا?????? ، ?????ا ا?????? ?????? ?????? ، ? لا????? ا???? ?? ، ??????ا ?? ??? ??ا? ا???? ??? : "ا??ا?" ??? ???? ??? ?????? ????? ????? ?ا??? ????". اهـ
وقال ابن حجر - رحمه الله - في فتح الباري (4 /38) قال ابن قدامة - رحمه الله - : "يلتحق بالأبقع ما شاركه في الإيذاء وتحريم الأكل ، ??? ا??? ا?????ء ??? : ???ا? ا???ا? ا????? ا??? ???? ا??? ?? ??? ، ????? ?? : "??ا? ا????" ، ????? ?? : "ا??ا?" ، ?????ا ???ا? ???? ، ???? ?? ??ا? ?? ا?????? ?????ً? ??????" اهـ
*حكم أكل الغراب*
اتفق الحنفية ، والشافعية ، والحنابلة ، على : تحريم أكل الغراب الأسود ، والأبقع ، وجواز أكل غراب الزرع.
وأباح المالكية : أكل الغربان كلها من غير كراهة على المشهور ، وروي عن جماعة منهم عدم جواز آكلة الجيَف. نهاية المحتاج (8 / 143) ، المقنع (3 / 527) ، الموسوعة الفقهية (5 / 153 - 136)
وروى ابن ماجة وصححه الألباني في : ا?????? (1825) ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : "من يأكل الغراب؟ وقد سمَّاهُ رسول الله صلى الله عليه و سلم : "فاسقًا" والله ما هو من الطيبات"
*2- الحِدَأَةُ :* طائر من الطيور الجوارح ، جاء في بعض الروايات تسميتها : "الْحُديَّا" وفي حديث آخر : "الْحُدَيَّاة"
*ومن طبعها :* أنها تنقضّ من السماء فتلتقط الجرذان ، والطيور الصغيرة ، والأشياء ذات اللون الأحمر تحسبه لحمًا ، ففي صحيح البخاري من حديث ????? رضي الله عنها ، "?? ????? ???? ???اء ??? ?? ا???? ، ???????? ، ????? ???? ، ???? : ????? ???? ??? ????? ???? ???? ?? ???? ، ???? : ?????? - ?? ??? ???? - ???? ?? ????? ??? ???? ، ?????? ???ً? ?????? ... الخ الحديث"
*3- العقرب :* واحدة العقارب ??ا ا???? ????? ?ا???? ??? ???? ????? ??????ء. انظر : الصحاح (1 /187)
وهي من ذوات السموم ، ???? ????? ???? ، ??????? ?? ????? ، ???? ????? ????ً? ????ًا ، ????? ???? ا???? ????? ، ??? ???? ????? : ???? ?? ????? ???? ا???? ?ا????? ??????? ، ????? ? ???? ا???? ?? ا????? ، ??? ????? ??ء ?? ???? ، ?????? ??? ???. انظر : شرح القسطلاني (3 /303)
*العقرب ملعونة*
لما جاء في الحديث أنها لدغت النبي صلى الله عليه وسلم فلعنها ، قالت ????? رضي الله عنها : ???? ا????َّ ??? ا??? ???? ???? ????ٌ ??? ?? ا???? ???? : "??? ا??? ا????? ، ?? ??? ا????? ???? ا????? ، ا?????? ?? ا??? ?ا????" رواه ابن ماجة وصححه الألباني
ولهذا رخص للمصلي أن يقتلها في الصلاة ؛ لما جاء عند أهل السنن : من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اقتلوا الأسودين في الصلاة ؛ الحية والعقرب"
قال ابن حجر - رحمه الله - في فتح الباري (6 /398) : "وأخذ أكثر العلماء بهذا الحديث ، ورخصوا في قتل الحية والعقرب في الصلاة منهم : ابن عمر رضي الله عنهما ، والحسن ، وهو قول أبي حنيفة ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وغيرهم" اهـ
*4- الحية :* واحدة الحيات ، والعرب تذكر الحية وتؤنثها ، فإذا قالت : الحيوت ، عنوا "الحية" الذكر. تهذيب اللغة (5 /186) ، الصحاح (1 /86)
??? ا?? ???? رضي الله عنهما : "ا?????? ا???? ا???? ???? ، ???? : ا????? ????? : ا???? ?ا????? ، ?ا?????" صحيح البخاري معلقًا (4 /127)
وهي من ذوات السموم ، وتعد مثل العقرب في الإيذاء وإلحاق الضرر أو أشد ، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلها في الصلاة كما تقدم عند ذكر العقرب.
*ومن أضرارها :* أنها تطمس البصر وتسقط الحبل ، جاء في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اقتلوا الحيات ، واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر ، فإنهما يلتمسان البصر ، ويستسقطان الحبل"
فقوله : (?ا ا???????) ??? ا?????ء : ??? ا????? ا?????? ??? ??? ا????. ???? ا????? : ???? ا??ُ?ْ? ?????? : ??? ، ??? ا????? ??? ????? ?????? ا???? ، ?ا??ُ?ْ? : ??? ا????.
و(ا????) : ?? ???? ا????. وقوله : (ويستسقطان ا????) ????? : ?? ا????? ا????? ??ا ???? ?????? ????? ????? ا???? ????ً? ، و(???????? ا????) ????? : ?????? ا???? ???????? ????? ?????? ???? ????? ????? ا??? ????? ?? ??????? ??ا ??? ??? ??? ا????? ، وقيل غير ذلك وما ذكرناه أصح وأشهر. انظر : شرح مسلم للنووي (14 /230)
ولذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهن ومحاربتهن فقد جاء من حديث ابن عباس ، وأبي هريرة ، وابن مسعود رضي الله عنهم أنه عليه الصلاة والسلام قال : "اقتلوا الحيات ، ومن خاف ثأرهن فليس مني" رواه أبو داود وابن حبان وفي لفظ : "ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئًا منهن خيفة فليس منا".
فكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقتل الحيات كلهن ، ولا يترك حية رآها إلا قتلها ، ففي الصحيحين واللفظ لمسلم : قال سالم : قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : " فلبثت لا أترك حيةً أراها إلا قتلتها " ، فبينا أنا أطارد حيَّةً يومًا ، من ذوات البيوت ، مرَّ بي زيد بن الخطاب ، أو أبو لبابة ، وأنا أطاردها ، فقال : مهلًا ، يا عبد الله فقلت : " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتلهن " ، قال : " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن ذوات البيوت "
وفي رواية لمسلم - أيضًا - عن نافع قال : " كان ابن عمر يقتل الحيَّات كلهن حتى حدثنا أبو لبابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل جِنَّانِ البيوت فأمسك "
*وسبب النهي :* ما رواه مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن شابًّا استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق وعندما ذهب إلى البيت وجد حيةً فقتلها ، قال : "??? ?ُ??? ????? ??? ???? ???ً? ا???? ?? ا???? ، ??? : ????? ??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ، ?????? ??? ?? ????? ا?? ا??? ????? ??? ???? : "ا??????ا ???????" ?? ??? : "?? ???????? ??ًّ? ?? ?????ا ، ???ا ????? ???? ???ً? ، ?????? ???? ???? ، ??? ??ا ??? ??? ??? ، ??????? ، ????? ?? ?????" وفي رواية لمسلم - أيضًا - : "?? ???? ا????? ??ا?? ، ???ا ????? ???ً? ???? ؛ فحرِّجوا ????? ???ً? ، ??? ??? ، ??? ??????? ، ???? ????" ???? ??? : "ا????ا ??????ا ??????"
*واختلف العلماء :* هل يلزم أن تؤذن الحيات ذوات البيوت كلها سواء كان بالمدينة أو غيرها ؟ أم أنه خاص ببيوت المدينة ؟
فبالأول قال كثير منهم ، وقالوا : يلزم أن تؤذن الحيات (العوامر) ذوات البيوت في المدينة وفي غيرها ؛ لأن من الحيات جنًّا ، وجائز أن يكن بالمدينة وغيرها وأن يسلم من شاء الله منهن.
وقال آخرون : ? ???? ?? ???? ا????? ?? ?????? ?? ???? ????? ?? ???????? ???? ؛ ?هذا ا??? ??? ???? ???? ا???? ??? ا??? ???? ???? ????? : " ?? ???????? ??ًّ? ?? ?????ا "
??? ابن عبد البر - رحمه الله - في التميهد (16 /263) بعد أن ذكر القولين المتقدمين : "وا???? ا?????? ?? ا????? ???? ا??? ?ا??? ???? ، ?? ?? ??? ??ء ? ???? ??? ??ء ?? ?????? ?ا???? ?? ???? ??ا?? ا????? ???? ??? ??? ????" اهـ
قلتُ : والراجحُ في هذه المسألة أنه خاص ببيوت المدينة ؛ للحديث المتقدم وفيه قال عليه الصلاة والسلام : "?? ???????? ???ًا ?? ا??? ?? ?????ا ، ??? ??? ???ً? ?? ??? ا???ا?? ??????? ???ً? ..الخ" فالعلة الظاهرة من النهي إسلام الجن ، فيبقى النهي عن قتل العوامر خاصًّا ببيوت أهل المدينة ، ويبقى الأمر بقتل الحيات على ما هو عليه في كل زمان ومكان والله أعلم.
*أما الحيات التي تكون خارج البيوت :* فلا خلاف في قتلهن من غير إنذار ، لما رواه البخاري من حديث ??? ا??? بن مسعود ??? ا??? ??? ??? : ????? ??? ?? ا???? ??? ا??? ???? ???? ?? ??? ???? ، ?? ??? ???? : "?ا??????" ???? ??????? ، ???? ??????? ?? ??? ، ??? ??? ???? ??? ، ?? ???? ????? ??? ، ???? ا???? ??? ا??? ???? ???? : "ا??????" ?????????? ، ????? ، ???? ا???? ??? ا??? ???? ???? : "???? ???? ??? ????? ????"
*الحيات مسخ الجن ، ومن الجن حيات*
وأما كون الحيات مسخ الجن ، ومن الجن حيات للأدلة التالية :
1- عن ابن عباس رضي الله عنهما : قال النبي صلى الله عليه وسلم : "الحيات مسخ الجن كما ، مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل" رواه ابن حبان وصححه الألباني في : الصحيحة (1824)
2- عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ا??? ???? ????? : ???? ??? ????? ?????? ??? ?? ا???اء ، ???? ???? ???? ، ???? ????? ???????" رواه البيهقي وصححه الألباني في : صحيح الجامع (3114)
3- حديث أبي سعيد الخدري المتقدم قصة الشاب الذي قتل الحية فمات.
*5- الفأرة :* واحدة الفأر والجميع : فئران ، وقيل : الفأرة : للذكر والأنثى ، كما قالوا للذكر والأنثى من الحمام : "حمامة". المحكم (10 /283) ، تهذيب اللغة (15 /178 - 179)
*والفأرة مُفْسِدة :* بل لا يوجد في الحيوانات أفسد منها ، ولا أعظم منها أذى ؛ وقد سمَّاها النبي صلى الله عليه وسلم "الفويسقة" ؛ لأنها تتسبب في إحراق البيوت ، كما جاء عند البخاري وقد تقدم قوله صلى الله عليه وسلم : "??????ا ا??????? ، ??? ا??????? ???? ??? ا?????? ?????? ??? ا????" ، وعند مسلم : "إ? ا??????? ???? ??? ??? ا???? ?????" ، وفي لفظ له : "???? ??? ??? ا???? ??????" وجاء في سنن أبي داود وغيره من حديث ا?? ???? رضي الله عنهما ??? : "??ء? ???? ، ????? ??? ا?????? ، ???ء? ??? ??????? ??? ??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ??? ا????? ا??? ??? ????ًا ????? ، ?????? ???? ??? ???? ا?????" ???? : "إ?ا ???? ??????ا ????? ، ??? ا?????? ??? ??? ??? ??? ??ا ???????"
*ومن فسادها وخرابها :* أنها لا تدع شيئًا أمامها إلا قرضته وأتلفته ، قال القرطبي - رحمه الله - في تفسيره (6 /303) قال ابن بكير : "إنما أمر بقتل الفأرة ؛ لقرضها السِّقاء ، والحذاء ، اللذين بهما قوام المسافر" اهـ
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرى أن الفأر مسخ من الأمم السابقة التي مسخت ، فقد جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "?ُ??? ??? ?? ??? ???ا??? ؛ ? ???? ?? ????؟! ???? ? ??ا?? ?? ا???? ؛ ?? ?????? ??ا ??? ??? ????? ا??? ?? ???? ، ???ا ??? ??? ????? ا???ء ????؟!"
*و???? الحديث :* ?? ???? ا??? ???????? ???? ??? ??? ???ا??? ??? ???? ا???? ???????? ؛ ??? ا????? ا????? ?? ??? ا??? ??? ا???? ، ??? ???? ??? ?? ??? ???ا???.
*?ا????? ?? ا????? :* ??? ??? ا??? ???? ???? ، ??? ??? ا?????ًا ??? ???ًّ? ، ??? ?? ???? ?? ا??? ????? ??? ?? ???? ????ٍ نسلًا ?? ???ً? ؛ ??? ??? ??? في صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال : "?? ا??? ?? ???? ????ٍ نسلًا ?? ???ً? ، ??? ???? ا????? ?ا??????? ??? ???"
???? ا????ا??? ???? ??? ?? ???? ا???? ???? ا??? ، ??? ??? ???? ???? ?? ?????? ?? ????? ، ??? ا???? ??? ??? ?? ???? ، والله أعلم.
*6- الكلب العقور :* الكلب : واحد الكلاب ، والعقور : أي : العاقر ، وهو الجارح ، يقال : عَقَرَ الناس عَقْرًا ، أي : جرهم ، فهو عقور والجمع : عُقُر ، مثل : رسول ورسل.
والعقور : على وزن : فعول من أبنية المبالغة. انظر : تهذيب اللغة (10 /144) (1 /174) ، الصحاح (2 /753) ، جمهرة اللغة (2 /768)
??? ا?? ا???? - رحمه الله - في النهاية (3 /275) : "ا???? ا????? ?? ??? ???? ، ?? : ???? ????? ، ???? ???? ، ???? ، ????? ???ً? ؛ ????ا??? ?? ا???ُ???"اهـ
*وقد اختلف العلماء في :* المراد بالكلب العقور على أقوال ، أشهرها قولان :
*القول الأول* : أن المراد به هذا الكلب المعروف ، وهو قول : الأوزاعي ، وأبي حنيفة ، والحسن بن صالح ، وألحقوا به الذئب.
*القول الثاني* : أن المراد به كل سبُع مفترس غالبًا كـ : الأسد ، والنمر ، والذئب ، والفهد ، ونحوهم ، وهو مذهب الجمهور ، وبه قال السفيانان (الثوري وابن عيينة) ، ومالك ، والشافعي ، وأحمد ، وغيرهم. ينظر : شرح مسلم للنووي (8 / 114 - 115) ، الاستذكار (12 /26) ، شرح الموطأ للزرقاني (2 / 432)
*واحتج الجمهور بالآتي :*
1- قوله تعالى : {وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الجَوَارِحِ مُكَلِّبِيْنَ} ، قالوا : هذا ا?? ???? ?? ا???? ، ?? ??? ??? : ??? ا???? ، ?ا???? ، ?ا????? ؛ ????ا ??? : ??? ???? ?? ???? ?? ا????? ??? ????. ينظر : غريب الحديث (2 /169) ، السنن الكبرى للبيهقي (5 /346)
2- ?? ??? ???? ?? ??? ???? ، ?? ???? ، ??? : ??? ??? ?? ??? ??? ??? ا???? ??? ا??? ???? ???? ، ???? ا???? ??? ا??? ???? ???? : "ا???? ??? ???? ????" ???? ?? ????? ???? ا???? ???? منزلًا ???? : ??? ???? ???? ???? ??? ا??? ???? ???? ، ????ا ?? : ?? ، ????ا ?????? ???? ?????ا ??????? ???ء ا??? ??????? ???? ??" رواه الحاكم وقال : ???? ا????? ??? ?????? ، ووافقه الذهبي ، وحسنه ابن حجر في فتح الباري (4 /39)
ووجه الاستدلال : أن ا??? ???? ا?? ا????. ينظر : غريب الحديث (2 /169) ، السنن الكبرى للبيهقي (5 /346)
*واحتج أصحاب القول الأول :*
أنه لا يتبادر عند إطلاق لفظ : "الكلب" إلا على الحيوان المعروف ، والتبادر علامة الحقيقة ، وعدمه علامة المجاز ، والجمع بين الحقيقة والمجاز لا يجوز. انظر : نيل الأوطار (5 /34)
فاسم : "الكلب" لا يقع على السبُع عرفًا ، والمعنى العرفي مقدم على المعنى اللغوي. انظر : البناية شرح الهداية (4 /399) ، طرح التثريب (5 /69)
*والراجح في هذه المسألة :* هو أن إلحاق ما عقر من السباع بالكلب العقور ؛ بجامع العقر صحيح ، وأما أنه داخل تحت لفظ الكلب فلا. انظر : نيل الأوطار (5 /34)
*قتل الكلب الذي لا منفعة فيه ولا ضرر*
اختلف أهل العلم في حكم قتل الكلب الذي لا منفعة فيه ولا ضرر على أقوال أشهرها مايلي :
1- يجوز قتل الكلاب إلا ما استثني منها ، وبه أخذ مالك والشافعي وكثير من العلماء. انظر : الاستذكار (8 /496) ، شرح مسلم للنووي (10 /235) ، عمدة القاري (15 /202) ، فتح الباري (4 /40)
2- يكره كراهة تنزيه : وبه قال بعض الشافعية. انظر : روضة الطالبين (3 /146) ، الموسوعة الفقهية (35 /133)
3- حرام لا يجوز : وبه قال بعض : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة. انظر : الاستذكار (8 /479) ، المغني (4 /281) ، مواهب الجليل (3 /236 -237) ، مطالب أولي النهى(6 /349) ، فيض القدير(3 /453) ، المجموع (235/9) ، البحر الرائق (3 /36)
*وسبب الخلاف* : أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب ، ثم استثنى منها كلب الصيد والماشية ، ثم نهى عن قتلها ، واستثنى من النهي الأسود البهيم ، فمن قال : إن الأمر بقتل الكلاب منسوخ بأحاديث النهي عن قتلها ؛ قال : لا يجوز قتل ما لا ضرر فيه ولا منفعة ، ومن قال : بالجواز ، قالوا : لا نسخ ما أمكن الجمع ، وإعمال الكلام أولى من إهماله ، فجعلوا النهي عن قتل الكلاب خاصًّا بكلب الصيد والزرع والماشية ؛ حيث وقعت الرخصة في اقتنائها بعد الأمر بقتل الكلاب.
وهنا سوف نذكر بعض الأدلة كالآتي :
*ما جاء في الأمر بقتل الكلاب*
لقد جاءت عدة روايات صحيحة تبين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب من هذه الروايات ما يلي :
1- عن ??? ا??? بن عمر رضي الله عنهما ??? : "??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? : ???? بقتل ا???? ، ?????? ?? ا?????? ????ا??? ؛ ?? ??? ???ً? ?? ?????? ، ??? ??? ????? ??? ا????? ?? ??? ا?????? يتبعها" ، وفي لفظ : "??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? : بقتل ا???? ، ????? ?? ????? ا?????? ?? ????" رواه مسلم
2- ?? ???? ?? ??? ا??? ، ?? ??? ?ا?? ??? : " ????? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ?? ???? ا???? " ????? ?????? ? ??? ???ً? ?? ????? ، ???ا ??? ???? ???? ????? ????? ؛ ????ا?? ????? ?? ??? ا???? : ?? ??? ا??? ، ?? ???? ?? ????؟ ??? : ??? : ???? ?? ???? ??ا ا???? ، ????? : ??? ا???? ????? ، ??? ??ا ا???? ???? ??? ا???? ، ??????? ??????? ، فأتِ ا????َّ ??? ا??? ???? ???? ????? ??? ?? ، ??? : ????? ا???? ??? ا??? ???? ???? ، ????? ??? ?? ?????? ?????" رواه أحمد وقال محققو المسند إسناده صحيح إن ثبت سماع سالم من أبي رافع.
*ســبب الأمر بقـتلـهـا*
وسبب الأمر بقتلها : ما جاء عن ا?? ???? رضي الله عنهما ??? : "??????? ?????? : ?? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ???? ???ً? ?ا??ً? ، ????? ?????? : ?? ???? ا??? ، ??? ا?????? ????? ??? ا???? ، ??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? : "?? ????? ??? ????? ?? ?????? ا????? ??? ????? ، ?? ?ا??? ?? ?????? " ??? : "??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ???? ??? ??? ??? ، ?? ??? ?? ???? ??? ??? ??? ????? ??? ، ???? ?? ????? ، ?? ??? ???? ??ء ???? ????? ، ???? ???? ???? ????? ، ???? ?? : "?? ??? ?????? ?? ?????? ا??????" ??? : "??? ، ????? ? ???? ???ً? ??? ??? ?? ????" ????? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ?????ٍ ؛ ???? ???? ا???? ، ??? ??? ???? ???? ??? ا????? ا????? ، ????? ??? ا????? ا?????" رواه مسلم
*ما استثني من قتل الكلاب*
واستثني من قتل الكلاب : "كلب الصيد ، والماشية ، والزرع" للأدلة الآتية :
1- ?? ا?? ??? رضي الله عنهما : "?? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? : ??? ???? ا???? ، ?? ??? ??? ، ?? ??? ??? ، ?? ماشية" ، ???? ??? ??? : ?? ??? ????? ???? : "?? ??? ???" ، ???? ا?? ??? : "?? ??? ????? ???ً?" رواه مسلم
2- عن ابن عمر رضي الله عنهما - أيضًا - ??? : "???? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ?ا??ً? ???? : ???? بقتل ا???? ، ????? ا???? ???? ، ?? ??? ??? ?? ?????" رواه النسائي وابن ماجة ، وصححه الألباني في ا???اء (8 / 181 - 182)
3- عن عبد الله ?? ا????? رضي الله عنه ، ??? : "??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ???? ا???? ....إلى أن قال : "?? ??? ?? : ??? ا???? ، ???? ا????" ، وفي لفظ : "???? ?? ??? ا???? ، ?ا???? ، ?ا????" رواه مسلم
قال ابن القيم - رحمه الله - في زاد المعاد (5 /701) : "??? ??? ?? ا????? ?? ??? ا???? ???? ا???? ، ???? ??? ا??? بقتل ا????" اهـ
*ما جاء في النهي عن قتلها ، والأمر بقتل الأسود البهيم*
لقد جاءت عدة روايات في النهي عن قتل الكلاب ، وورد الأمر بقتل الأسود البهيم منها ، فمن هذه الروايات ما يلي :
1- عن عبد الله ?? ا????? رضي الله عنه ، ??? : "??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ???? ا???? ، ?? ??? : "?? ????? ???? ا????؟" ..الخ رواه مسلم
2- عن ???? ?? ??? ا??? رضي الله عنه قال : "????? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? بقتل ا???? ، ??? ?? ا????? ???? ?? ا?????? ?????? ??????" ?? "??? ا???? ??? ا??? ???? ???? ?? ?????" ???? : "????? ?????? ا????? ?? ا??????? ، ???? ?????" رواه مسلم
قال النووي – رحمه الله - في شرح مسلم (10 /237) : "معنى (البهيم) : الخالص السواد ، وأما (النقطتان) : فهما نقطتان معروفتان بيضاوان فوق عينيه ، وهذا مشاهد معروف"اهـ
3- عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال : إني لممن يرفع أغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يخطب فقال : "لولا أن الكلاب أمة من الأمم ؛ لأمرت بقتلها ، فاقتلوا منها كل أسود بهيم ، وما من أهل بيت يرتبطون كلبًا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم" وفي لفظٍ : "???? ?????? ????" رواه أبو داود والترمذي واللفظ له والنسائي وابن ماجة وصححه الألباني في صحيح الترغيب : (3102)
قال ابن تيمية - رحمه الله - في شرح العمدة (3 /145 - 146) : "???ا ????? ?? ????? ??? ؛ ??? ???? ?? ا???????? ?????? ؛ ????? ??? ا??? ???? ا??? ?????? ، ??? ?? ???? ?? ??? ??? ??? ???? ????? ا????ا? ??? ؛ ?? ????? ?????? ???? ?? ????? ????? ، ????? ?? ?????? ا????ا? ??? ??? ا?????.
???? ??ا ???? : ??ا? ، ?? ?????" اهـ
وقال النووي - رحمه الله - في شرح مسلم (10 /235 - 236) : قال القاضي عياض – رحمه الله - : " عندي : أنَّ النهيَ أولًا كان نهيًا عامًّا عن اقتناء جميعها ، وأمر بقتل جميعها ، ثم نهى عن قتل ما سوى الأسود ، ومنع الاقتناء في جميعها إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية"
قال النووي مُعلقًا : "وهذا الذي قاله القاضي هو ظاهر الأحاديث ، ويكون حديث ابن مغفل مخصوصًا بما سوى الأسود ؛ لأنَّه عام ، فيخص منه الأسود بالحديث الآخر"اهـ
*ومن حجج هؤلاء (القائلين بالنسخ) :*
ما جاء في الصحيحين : "أن رجلًا سقى كلبًا ، ???? ا??? ?? ، فغفر له" فقال الصحابة : ?? ???? ا??? ??? ??? ?? ??? ا?????? ???ًا؟ ????: "?? ?? ??? ???? ???"
قالوا : "?? ???? ???? ??? ؛ ??? ???? ا???ء ?? ا????? ???? ، ???? ???? ?? ا???ء? ????". التمهيد (14 /232)
وقد أجاب عن ذلك ا?? ا????? - رحمه الله - فقال : "???ا ا????? ????? ???? ??? ا???? ?? ??? ا???? ، ????? ???? ، ??? ??? ???? ???? ????? ؛ ??? ???? ??? ???? ??? ا?????? ? ا???ا?? ، ??? ??? ??? ??? ???? ??? ???? ?? ???? ???? ?? ا???? ?ا????"اهـ انظر : فيض القدير (4 /406)
*ومن حجج القائلين بجواز قتله ما يلي :*
1- أنه ينقص من أجر مقتنيه كل يوم قيراطان.
2- يمنع من دخول الملائكة.
3- أ? ا??? ?????? ?? ??ء ?? ??? ??? ، ???? ، ?????? ، ???? ا??? ?? ??? - رضي الله عنهم -. انظر : مواهب الجليل (3 /237)
قال ابن عبد البر - رحمه الله - في التمهيد (14 /226) : "???ا ??? ??? ا????? ، ?ا?? ??? ، ?? ??? ???? ا???? ??? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ، ???ء ??? ??? ?? ??? ، ?????? ، ???? ??? ??? ????لًا ??? ??? ا?????ء ، ?? ?????? ??? ?? ??? ??? ??ء ، ???? ??ا ??? ???? بن أنس"اهـ
قلتُ : وقد صحَّح الرِّواية الواردة عن عثمان رضي الله عنه : "أنه أمر بقتل الكلاب ، وذبح الحمام" كثير من أهل العلم منهم : العلامة ابن كثير في : تفسيره (3 /361) ، والشيخ أحمد شاكر في : شرح المسند (1 /521) ، وحسنه الهيثمي في : مجمع الزوائد (4 /42) ، وغيرهم.
4- أنه يوقع الترويع.
قال القرطبي - رحمه الله - في المفهم (4 /510) : "فأي كلب أضر وجب قتله ، وما عداه جائز قتله ؛ لأنه سبع لا منفعة فيه ، وأقل درجاته توقع الترويع ، وأنه ينقص من أجر مقتنيه كل يوم قيراطان ، فأما المروع منهن غير المؤذي ، فقتله مندوب إليه".اهـ
قلتُ : وإنما هذا في الكلب الذي لا منفعة فيه ولا ضرر ، أما كلب الصيد ، والماشية ، والزرع ، فلا خلاف في أنه لا يجوز قتله إلا إذا كان عقورًا ، والله أعلم.
*من الكلاب : جن وشياطين*
لقد جاءت الروايات تبين أن الكلاب منهم جن وشياطين ، من هذه الروايات ما يلي :
1- قوله صلى الله عليه وسلم الجن ثلاثة أصناف ، وذكر منهم : "صنف حيات وكلاب" وقد تقدم ذكره عند ذكر الحية.
2- قوله صلى الله عليه وسلم : "عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين ، فإنه شيطان" تقدم.
3- ما جاء في صحيح مسلم من حديث : أبي ذرِّ رضي الله عنه ، مرفوعًا : أنه ???? الصلاة ا????? ، ?ا????? ، ?ا???? ا????"
فقيل لأبي ذر : ?? ??? ا???? ا???? ، ?? ا???? ا???? ، ?? ا???? ا????؟ ??? : ???? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ???? : "ا???? ا???? ?????"
*هل يلحق بهذه : "الفواسق" غيرها من الدواب التي تشاركها في المعنى؟ أم لا؟*
اختلف الفقهاء في هذه المسألة على قولين كالآتي :
*القول الأول :* يلحق بهذه الفواسق غيرها من الدواب التي تشاركها في المعنى ، فيجوز قتلها في الحل والحرم ، وهو مذهب : المالكية ، والشافعية ، والحنابلة.
*القول الثاني :* ينبغي الاقتصار على الخمس ، ولا يلحق بها سوى : الحية ، والذئب ؛ لثبوت الخبر ، وهو مذهب الحنفية. انظر : الموسوعة الفقهية (32 /219)
*واحتج أصحاب القول الأول بعدة حجج منها ما يلي :*
1- التقييد بالخمس ، مفهوم عدد وليس بحجة ، فهو لا يفيد الحصر ، وعلى تقدير اعتباره ، فيحتمل أن يكون قاله صلى الله عليه وسلم أولًا ، ثم تبين بعد ذلك أن غير الخمس يشترك معها في الحكم ؛ فقد جاء في بعض الروايات بلفظ : "أربع" ، وفي بعضها بلفظ : "خمس" ، وفي بعضها بلفظ : "ست".
وكذلك جاء في بعض الروايات ??? : "ا????" ، ??? بعضها ??? : "ا?????" ، ??? ??? ????? ???? : "ا???? ا?????" ؛ ???? ??? ??? ???? ?? ??? ا????? ???? ????ًا ??? ??? ا???ا? . انظر : شرح العمدة لابن تيمية (3 /139) ، فتح الباري (4 /36) بتصرف.
2- المشهور في الرواية : "خَمْسٌ فَوَاسِقُ" بالتنوين ، وهذا يقتضي وصفَ الخمس بالفسق من جهة المعنى ، فالحُكم المرتب على ذلك ؛ وهو القتل معلَّلٌ بما جعل وصفًا ؛ وهو الفسق - فيقتضي ذلك التعميم لكلِّ فاسق من الدواب. انظر : إحكام الأحكام (3 /32-33) بتصرف.
قال ابن تيمية - رحمه الله - في شرح العمدة (3 /139) : ".. ???? ??? ??????? ؛ ?? ????? ا???? ????? ا????? ا?????? ، ????? ?? ?? ??? ا?????? ??? ????? ، ???? ?? ???? ?ا?? ????? ، ??? ا??? ??? ا???? ??????? ??? ?????" اهـ
3- ?? ??? ??? ?? ??? ???? ؛ ????? ??? ??ا? ??? ?? ???? ???? ، ??? ??? ا???ا? ?ا????? ؛ ????? ??? ا????? ?ا????? ، ??? ??? ا????? ؛ ????? ??? ???ا? ا??? ، ???? ا????? ؛ ????? ??? ا???? ، ???? ا???? ا????? ؛ ????? ??? ا???? ، ?ا???? ، ??? ?? ????? ، ???ا ???? ا??? دليلًا ??????ً? ، ??? ??? ا?????? ????ً? ????? ا???? ????? ????? : {?َ?َ ?َ?ُ?ْ ?َ?ُ?َ? ?ُ?ٍّ} ???? ????? ??? ????? ا???? ، ????? ???? ????? ??ا? ا???? ، ???? ??????? ??? ?????. انظر : الحاوي للماوردي (4 /342)
*واحتج أصحاب القول الثاني بالآتي :*
1- أن القياس على "الخمس" ممتنع ؛ لما فيه من إبطال العدد الثابت بالنص. انظر : الهداية (1 /168) ، تبيين الحقائق (2 /67)
وأجيب : أن التنصيص باسم الشيء ، لا يدل على النفي فيما عداه ، وإن كان في العدد المحصور ، والحكم في غير المذكور إنما يثبت بدلالة النص لا بالنص ، وذلك لا يوجب إبطال العدد المنصوص. انظر : عمدة القاري (2 /122) ، أصول السرخسي (1 /256)
وقالوا : ا????? ا?????? ، ?? : ا????? ?????? ، ??? ???????? ?????? ??. انظر : فتح القدير لابن الهمام (5/ 7)
2- أن اسم : "الكلب" لا يقع على السبع عرفًا ، فمن ??? : "??? ????? ا????" ?? : "?? ???? ???" ، ? ???? ??? ??? ا????? ، ?ا???? ???? ????????. انظر : تبيين الحقائق (67/2)
وقد يجاب عن ذلك بما يلي :
1- أنه إذا جاز ??? ا???? ا????? ؛ ???? عقره و???? ؛ ?????? ا??? ????? ????? ???? ????? ؛ ??? ? ???? ?? ???? ?? ???? ?? ?باحة ??? ?? ?? ????. انظر : شرح البخاري لابن بطال (4 /491)
2- قول النبي صلى الله عليه وسلم : "اللهم سلط عليه كلبك" وافترسه الأسد. وقد تقدم ذكر أدلة الجمهور عند ذكر : *"الكلب العقور"* فليراجع.
قال النووي - رحمه الله - في شرح مسلم (8 /113) : "اتفق جماهير العلماء على : جواز قتلهن في الحل والحرم والإحرام ، واتفقوا على : أنه يجوز للمحرم أن يقتل ما في معناهن ..الخ".اهـ
*تتـمَّـة*
ومن الدواب : "الفواسق" التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلها : *"الوَزَغُ"*
وهو : سا?ُّ ???َ? ، والواحدة : ???? ، والجمع : أوزاغ ، ووزغان. انظر : تهذيب اللغة (8 /151) ، مختار الصحاح (1 /373)
وقيل : ?ا?? ??? ??ا?? ، ???? ?? ???? ا????? ، ???? ??? ا????? ????? ?????. انظر : تحفة الأحوذي (5 /48)
والوزغ : من السحليات الزاحفة الصغيرة ، ذات الجلود الرقيقة ، وهي مختلفة الألوان ، غالبًا ما تعيش في الأماكن المهجورة والقديمة ، وتتواجد على الجدران والأسقف ، تنشط ليلًا وربما تصدر زقزقة للاتصال بواسطتها بالأوزاغ الأخرى ، وعند الإحساس بالخطر ؛ تقوم بفصل ذيلها عن بدنها ، وتتركه يتلوى ؛ ليتلهى به المُطارِد ، وتتمكن من الفرار.
*ما جاء في : الأمر بقتله ، وأنه فاسق*
لقد جاءت روايات متعددة تحث على قتل الوزغ ، وأنه فويسق ، من هذه الروايات ، ما يلي :
1- عن عامر بن سعد ، عن أبيه رضي الله عنه أن النبى صلّى الله عليه وسلم : "أمر بقتل الوزغ ، وسمّاه فويسقًا" رواه مسلم
2- ?? ?? ???? ??? ا??? ???? ، ?? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? : "??? ???? ا???ا?" ???? : "??? ???? ??? ???ا???" متفق عليه
3- ?? ????? ??? ا??? ???? ، ?? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ، ??? : "الو?? ?????" رواه أحمد والنسائي وابن ماجة وابن حبان ، وأصله في الصحيحين.
4- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "?? ??? ???ً? ?? ??? ???? ؛ ???? ?? ???? ???? ، ??? ا?????? ??? ??? ، ??? ا?????? ??? ???" رواه مسلم
*الوزغ من الحشرات المؤذيات*
قال النووي - رحمه الله - شرح مسلم (14/ 236) : "واتفقوا على أن الوزغ من الحشرات المؤذيات ، .. وأمر النبي صلى الله عليه وسلم : بقتله وحث عليه ورغب فيه ؛ لكونه من المؤذيات" اهـ
ومما يدل على فسقه وفساده وخبثه ، أنه سعى في اشتعال النار التي ألقي فيها خليل الله إبراهيم عليه السلام ، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم ?????? : "?? ???ا??? ???? ا???? ، ??? ???? ?? ا???? ، ?? ??? ?ا?? ?? ا??? ?? ????? ا???? ??? ، ??? ا???? ???? ??? ???? ???? ؛ ???? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ?????" ??ا? ا?? ???? وغيره وصححه الألباني في : صحيح الترغيب (2979)
فثبتت الخسة لهذا الجنس (الوزغ) إكرامًا لخليل الله إبراهيم عليه السلام.
والوزغ : يقتل ؛ لاستقذاره ونفرة الطبع عنه ، ولأنه من ذوات السموم المؤذية ، فمن ضرره : أنه ينفث السم ، وينقل الأمراض ، ويفسد الطعام ، ويمج في الإناء ، وغير ذلك.
قال القاري - رحمه الله - في مرقاة المفاتيح (7 /2671) : قال ابن الملك : "??? ????? ????? ا????? ????ً? ا???? ، ????? ??ا ?? ??? ????ً? ??? ?????? ؛ ا???? ا???? ????? ????? ?? ???? ?????? ، ??? ا????? ???? ?? ?????? ??? ا???ء?"اهـ
وذكر العيني - رحمه الله - عمدة القاري (15 /250) أن من ضرره : "??? ?? ا???ء ؛ ????? ا????? ?? ??? ????? ???? ، ???ا ???? ?? ا???? ???? ??? ، ????? ??? ???? ????? ا????"اهـ.
ومما تقدم ذكره يتبين لنا أن العلة من قتله : الأذى والضرر ، وعدواته للإنسان ، وفساده ، فهو مثل : الفأر ، والحية ، والعقرب ، وغيرهم مما أمر بقتله في الحل والحرم.
*هل يقتل الوزغ في الحل والحرم؟*
قال النووي - رحمه الله - في شرح مسلم (14 /237) : "???? ?????? ?????ً? ، ?????? ا???ا?? ا???? ا??? ???? ?? ا??? ?ا????"اهـ
ومثله قال الدميري - رحمه الله - في : حياة الحيوان الكبرى (2/ 546).
???? ا?? ??? ا??? - رحمه الله - : "ا????? ??? ??ا? ???? ?? ا??? ?ا????" انظر : فتح الباري لابن حجر (4 /41)
وقد يعترض : أنه نقل عن مالك وغيره : "أن المحرم لا يقتل الوزغ" انظر : المصدر السابق.
*فـائـدة:*
جاء في الصحيحين عن ????? ??? ا??? ???? ، ?? ???? ا??? ??? ا??? ???? ???? ??? ????? : "?????" "??? ????? ??? ?????"
1- قال ابن حجر - رحمه الله - في : فتح الباري (4 /41) : "?????? ?? ????? ، ? ??? ??? ??? ??? ، ??? ???? ?????"اهـ
2- قال العلامة الألباني - رحمه الله - في السلسلة الصحيحة (7 /1538) : "??? ???? ???? ??ا?? ?? ????? ????? ???? ???? ???? ا???ا? ، ??? ?? ??? ؛ ????? ?? ???? ??? ???? ????? ??? ??? ??? ?? ا???? ??? ا??? ???? ????"اهـ
والله تعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين