zoro1
07-29-2024, 09:14 AM
حديث: لو بعت من أخيك ثمرا فأصابته جائحة
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
حديث: لو بعت من أخيك ثمرًا فأصابته جائحة
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو بعت من أخيك ثمرًا فأصابته جائحة، فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئًا، بم تأخذ مال أخيك بغير حق؟؛ رواه مسلم، وفي رواية له: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الجوائح.
المفردات:
«ثمرًا» بفتح الثاء المثلثة والميم.
«فأصابته»؛ أي أصابت الثمر ونزلت به.
«جائحة»؛ أي آفة مهلكة للثمر، مأخوذة من الجوح، وهو الإهلاك والاستئصال كالإجاحة والاجتياح.
«منه»؛ أي من أخيك.
«شيئا»؛ أي من ثمن الثمر.
«بم تأخذ»؛ أي بأي وجه تأخذ أيها البائع.
«بغير حق»؛ أي بغير مقابل.
«له»؛ أي لمسلم من حديث جابر رضي الله عنه.
«بوضع الجوائح»؛ أي بإسقاط البائع من ثمن المشتري ما يقابل ما أتلفته الآفة.
البحث:
روى مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: أُصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها، فكثُر دينُه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصدَّقوا عليه، فتصدق الناس عليه، فلم يبلغ ذلك وفاء دينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغرمائه: خذوا ما وجدتم، وليس لكم إلا ذلك، وقد حاول بعض أهل العلم أن يستدل بحديث أبي سعيد هذا على أن الجوائح لا تسقط الثمن من ذمة المشتري، بدعوى أنه جاء في هذا الحديث: فكثر دينُه، وهذه الدعوى غير ظاهرة؛ لأنه ليس في الحديث أنه أصابت ثماره جائحة وقد تكون إصابته بسبب كثرة ما اشتراه، ثم هبوط الأسعار قبل أن يبيعها، والأمر بوضع الجوائح صحيح صريح، وقد جاء في لفظ حديث الباب: لا يحل لك أن تأخذ منه شيئًا، فيحمل حديث أبي سعيد رضي الله عنه على غير من أصابت ثماره الجائحة، والله أعلم.
ما يفيده الحديث:
1- وجوب إسقاط ما اجتيح من الثمرة عن المشتري.
2- أنه لا يحل لمسلم أن يأخذ المال إلا بحق.
الألوكة
...................
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
حديث: لو بعت من أخيك ثمرًا فأصابته جائحة
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو بعت من أخيك ثمرًا فأصابته جائحة، فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئًا، بم تأخذ مال أخيك بغير حق؟؛ رواه مسلم، وفي رواية له: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الجوائح.
المفردات:
«ثمرًا» بفتح الثاء المثلثة والميم.
«فأصابته»؛ أي أصابت الثمر ونزلت به.
«جائحة»؛ أي آفة مهلكة للثمر، مأخوذة من الجوح، وهو الإهلاك والاستئصال كالإجاحة والاجتياح.
«منه»؛ أي من أخيك.
«شيئا»؛ أي من ثمن الثمر.
«بم تأخذ»؛ أي بأي وجه تأخذ أيها البائع.
«بغير حق»؛ أي بغير مقابل.
«له»؛ أي لمسلم من حديث جابر رضي الله عنه.
«بوضع الجوائح»؛ أي بإسقاط البائع من ثمن المشتري ما يقابل ما أتلفته الآفة.
البحث:
روى مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: أُصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها، فكثُر دينُه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصدَّقوا عليه، فتصدق الناس عليه، فلم يبلغ ذلك وفاء دينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغرمائه: خذوا ما وجدتم، وليس لكم إلا ذلك، وقد حاول بعض أهل العلم أن يستدل بحديث أبي سعيد هذا على أن الجوائح لا تسقط الثمن من ذمة المشتري، بدعوى أنه جاء في هذا الحديث: فكثر دينُه، وهذه الدعوى غير ظاهرة؛ لأنه ليس في الحديث أنه أصابت ثماره جائحة وقد تكون إصابته بسبب كثرة ما اشتراه، ثم هبوط الأسعار قبل أن يبيعها، والأمر بوضع الجوائح صحيح صريح، وقد جاء في لفظ حديث الباب: لا يحل لك أن تأخذ منه شيئًا، فيحمل حديث أبي سعيد رضي الله عنه على غير من أصابت ثماره الجائحة، والله أعلم.
ما يفيده الحديث:
1- وجوب إسقاط ما اجتيح من الثمرة عن المشتري.
2- أنه لا يحل لمسلم أن يأخذ المال إلا بحق.
الألوكة
...................