السابقون بالخيرات الي الفردوس

بسم الله و اللهم صل علي سيد ولد اّم ولا فخر و صاحب لواء الحمد ولا فخر وهو الرؤوف الرحيم

عناصر الموضوع : 3 أجزاء

1- اسماء و درجات الجنة
2- أبواب في السابقون الي الخيرات و الطريق الي الفردوس
3- صفات رجال الاسلام و فرسان الدعوة

الطريق شاق الي الجنة ، ناح فيه نوح، وذبح فيه يحيى، وقتل فيه عمر، وأريق فيه دم عثمان، واغتيل علي، وجلدت فيه ظهور الأئمة.

====================================
=================================================















الجزأ الاول : أسماء و درجات الجنة


*** أسماء درجات الجنة

الفردوس : درجة الوسيلة ثم أهل الغرف (( اهل عليين ( قصور يري ظاهرها من باطنها ))
ثم باقي ال99 درجة في الجنة


1- جنة الفردوس : الصادقون في إيمانهم – المؤمنون (خشوع الصلاة – عن ذنوب اللسان و اللغو معرضون – ايتاء الزكاة – حافظين لفروجهم من الزنا )
2- عليين ( أهل الغرف) : الذين يتجنبون حتى صغائر الذنوب (قصور يري ظاهرها من باطنها)
3- جنة النعيم : الذين يخافون الله : جنات النعيم بين جنان الفردوس - وجنان عدن (قالها مالك بن دينار)
4- جنة عدن : آمنوا وعملوا الصالحات
5- جنة الخلد : الذين يخافون الله
6- جنة المأوى : المؤمنون الصالحون
7- دار السلام : المخلصون في إيمانهم

-------------------------------------------------------------------------










*** عدد الدرجات في الجنة
1- عدد ايات القران
2- 100 درجة للمجاهدين
3- 100 درجة في الجنة


1-
قال المنذري في الترغيب : قال الخطابي
قيل إنها بعدد آيات القرآن الكريم أخذا من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها " . رواه أبو داود ( 1464 ) والترمذي ( 2914 ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود.

2-
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " .. إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض " . رواه البخاري

3-
روى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض،
والفردوس أعلاها درجة

============================

==========================================

================================================== =






الجزأ الثاني :

أبواب السابقون في الخيرات الي جنة الفردوس :

4- طرق مرافقة الرسول في الفردوس
5- أبواب للصعود في درجات الجنة
6- أبواب في بناء قصور في الجنة
7- أبواب في زيادة أعداد الزوجات من الحور العين

نماذج في السابقون في الخيرات في
1- موضوع مختصر عن مجموع عبادات ذو ثواب عظيم
2- موضوع حي علي الفلاح – هؤلاء هم بشر مثلنا (من كتاب مفتاح النجاح للشيخ/ عائض القرني)
3- لأرين الملك العزيز ما أصنع في رمضان - مقال للشيخ هانى حلمى:لكن يا تُرى مع من ستسابق ؟؟؟

سورة المطففين
ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)
سورة ال عمران
وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)

قال عثمان : هو الاخلاص في اعمال الخير
قال علي : هو المحافظة علي فرائض اركان الاسلام وهي : الصلاة – الصيام – الزكاة – الحج
و الصلاة اذا كانت فرض فهي في المساجد – وان كانت سنن او تطوع فهي في البيت
قال أنس بنمالك ومكحول في تفسير ( سارعوا إلى مغفرة من ربكم ) : معناه إلى تكبيرة الإحرام .
وقال علي بن أبي طالب : إلى أداء الفرائض .
عثمان بن عفان : إلى الإخلاص
. الكلبي : إلى التوبة من الربا . وقيل : إلى الثبات في القتال .
===============================

اتباع الجنازة له اجر قيراط

قال الفاروق عمر : لقد فرطنا في قراريط كثيرة

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)، نا جَرِيرٌ (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)، عَنْ نَافِعٍ (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)، قَالَ : قِيلَ لابْنِ عُمَرَ : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
), يَقُولُ : " مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الأَجْرِ " . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَكْثَرَ عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَى عَائِشَةَ (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَسَأَلَهَا فَصَدَّقَتْ أَبَا هُرَيْرَةَ ، ثُمَّ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ ،
فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ .


-----------------------------------------------







من صلي قيام الليل ب 1000 ( ألف) اية كان من المقنطرين
معني المقنطرين :

روى أبو داود في السنن عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
" مَن قَامِ بعشرِ آيات لم يُكتبْ من الغَافِلينَ،
ومَن قام بمائةِ آيةٍ كُتِبَ مَن القَانِتين،
ومن قَامَ بألفِ آية كُتِبَ من المُقَنطَرِينَ "

وقال العيني في شرح الحديث: قوله: " من المقنطرين " بفتح الطاء، أي: من الذين أعطوا قنطارا من الأجر.
ورُوي عن: معاذ بن جبل، أنه قال: القنطار ألف ومائتا أوقية، والأوقية خير مما بين السماء والأرض.

==========================

==================================

=========================================













الجزأ الثالث

صفات رجال الاسلام و فرسان الدعوة

1- سورة الاحزاب
{ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَاهَدُواْ اللهَ عَلَيْهِ}

=================================

2- اللهو و التجارة أم الصلاة ؟؟

سورة النور
( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)( 37 ) ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)( 38 ) )

أين اقامة الصلاة المعروفة في الاسلام ؟ - الاجابة : المساجد

-------------------------------------------------------------

سورة الجمعة
وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
).

عطف على جملة : إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)





***** من أسرار التقديم والتأخير في سورة الجمعة :

في هذه الآية (وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ {11} )
نزلت بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخطب بعد صلاة الجمعة فجاءت العير بتجارة وكانت سنة شديدة فانفضّ الناس بسبب التجارة وليس بسبب اللهو لأنه كان هناك غلاء في الأسعار .
فعندما نودي أن القافلة وصلت انفضّ الناس عن الرسول صلّى الله عليه وسلّم ولهذا قدّم التجارة في أول الآية (وإذا رأوا تجارة). ثم في نهاية الآية قدّم تعالى اللهو على التجارة لأنه ليس كل الناس ينشغلون بالتجارة عن الصلاة فكثير ينشغلون باللهو وما عند الله تعالى خيرٌ من اللهو ومن التجارة لذا قدّم اللهو على التجارة.

د . فاضل السامرائي كتاب لمسات بيانية


----------------------------------------------------

ونحب أن نضيف شيئا هاما هنا وهو أمران

الأول : تقدم التجارة في أول الآية لأنها متعلقة بالرؤية فالتجارة ترى واللهو لا يرى .

ثانيا : تأخرت التجارة وتقدم اللهو في نهاية الآية لسببين :

أ ) عندما يكون اللهو فهو أبين في الأثر وقد تاخرت التجارة لأنها متعلقة بالرزق فتأخيرها لتكون قريبة منه .

ب) أن اللهو لا خير فيه مطلقا بينما التجارة فيها الرزق والخير .

وفي المرتين الاصل هو الحديث عن التجارة
ويلاحظ بلاغة القرآن للفصل بين المتعاطفين أن الله عز وجل استخدم حرف العطف أو وجعل الضمير في قوله تعالى إليها عائدا على التجارة

يمكن مراجعة كتاب " تتمة أضواء البيان " للشيخ الشنقيطي

=========================




3- سورة النساء

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَـ?ئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ? وَحَسُنَ أُولَـ?ئِكَ رَفِيقًا "



==========================



4- تتجافي جنوبهم عن المضاجع لصلاة قيام الليل من بعد صلاة المغرب – الليل يبدأ من غروب الشمس
وهذا نعرفه في الصيام و الافطار في شهر رمضان

عن أنس بن مالك في هذه الآية: تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ـ قال كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون، وكان الحسن يقول قيام الليل ـ الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني المصدر: صحيح أبي داود، الصفحة أو الرقم: 1321خلاصة حكم المحدث: صحيح
============================

5- تقشعر جلودهم عند ذكر الله

( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
)( 23 ) )

==============================

=========================================

==================================================


تم بحمد الله ولا حول ولا قوة الا بالله