فريق منتدى الدي في دي العربي
06-10-2016, 07:27 PM
" من السنة القراءة بمائة آية من سورة النساء بالوتر أحيانا "
قال الإمام النسائي رحمه الله تعالى في سننه الصغرى :
بَاب الْقِرَاءَةِ فِي الْوِتْرِ
1727 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، أَنَّ أَبَا مُوسَى كَانَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَةً أَوْتَرَ بِهَا ، فَقَرَأَ فِيهَا بِمِائَةِ آيَةٍ مِنْ النِّسَاءِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا أَلَوْتُ أَنْ أَضَعَ قَدَمَيَّ حَيْثُ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَمَيْهِ ، وَأَنَا أَقْرَأُ بِمَا قَرَأَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وقال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في صحيح سنن النسائي : صحيح ، وقال محقق جامع الأصول في أحاديث الرسول الشيخ عبد القادر الأرنؤوط رحمه الله تعالى : إسناده حسن .
وقد صلى ركعتين لكونه مسافرا ، وفي رواية عند الإمام أحمد رحمه الله تعالى في مسنده :
"صلى أبو موسى بأصحابه ، وهو مرتحلٌ من مكة إلى المدينة، فصلى العشاء ركعتين ، وسلم ... " ، وقوله : " ثُمَّ قَامَ، فَصَلَّى رَكْعَةَ " الظاهر أنه ما صلى قبلها شفعًا ، وفيه مشروعية تطويل القراءة في صلاة الوتر أحيانا .
ثم قَالَ : أبو موسى لَمّا أنكروا عليه ذلك، وعند أحمد : "فأنكر ذلك عليه، فقال: ما ألوت ... " أي ما قصّرت أَنْ أَضَعَ قَدَمَيَّ في المكان الذي وضع صلى اللَّه عليه وسلم قدميه عليه .
وأراد أبو موسى رضي اللَّه عنه بهذا شدّةَ عنايته بمتابعة سنن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ، فشبه ذلك بمن يمشي وراء رجل ، ويضع قدمه حيث وضع ذلك الرجل قدمه عليه.
قال الإمام النسائي رحمه الله تعالى في سننه الصغرى :
بَاب الْقِرَاءَةِ فِي الْوِتْرِ
1727 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، أَنَّ أَبَا مُوسَى كَانَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَةً أَوْتَرَ بِهَا ، فَقَرَأَ فِيهَا بِمِائَةِ آيَةٍ مِنْ النِّسَاءِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا أَلَوْتُ أَنْ أَضَعَ قَدَمَيَّ حَيْثُ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَمَيْهِ ، وَأَنَا أَقْرَأُ بِمَا قَرَأَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وقال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في صحيح سنن النسائي : صحيح ، وقال محقق جامع الأصول في أحاديث الرسول الشيخ عبد القادر الأرنؤوط رحمه الله تعالى : إسناده حسن .
وقد صلى ركعتين لكونه مسافرا ، وفي رواية عند الإمام أحمد رحمه الله تعالى في مسنده :
"صلى أبو موسى بأصحابه ، وهو مرتحلٌ من مكة إلى المدينة، فصلى العشاء ركعتين ، وسلم ... " ، وقوله : " ثُمَّ قَامَ، فَصَلَّى رَكْعَةَ " الظاهر أنه ما صلى قبلها شفعًا ، وفيه مشروعية تطويل القراءة في صلاة الوتر أحيانا .
ثم قَالَ : أبو موسى لَمّا أنكروا عليه ذلك، وعند أحمد : "فأنكر ذلك عليه، فقال: ما ألوت ... " أي ما قصّرت أَنْ أَضَعَ قَدَمَيَّ في المكان الذي وضع صلى اللَّه عليه وسلم قدميه عليه .
وأراد أبو موسى رضي اللَّه عنه بهذا شدّةَ عنايته بمتابعة سنن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ، فشبه ذلك بمن يمشي وراء رجل ، ويضع قدمه حيث وضع ذلك الرجل قدمه عليه.