لما كان شهر رمضان هو شهر القرآن تلاوة ومدارسة
فسوف أعرف ببعض كتب التفاسير وابدأ من الأقدم فالأقدم


ارشادات عامة في التفسير :
أنواع التفسير
تفسير القرآن بالقرآن
تفسير القرآن بالسنة (القولية والفعلية)
تفسير القرآن بأقوال الصحابة (تفسير أثري)
تفسير القرآن بأراء التابعين (تفسير أثري)
تفسير القرآن باجتهاد العلماء من بعد السلف (أي التفسير بالرأي) وفيه التفسير اللغوي والفقهي والعلمي والصوفي ............ الخ


تفسير القرآن بالقرآن من أصعب المسالك من ناحية التقيد به في كتب التفسير التي قصدته
هو الذي قصده آب ولد أخطور في اضواء البيان ولكنه لم يتم التفسير وأضاف إليه أنواعا من التفاسير الأخرى \ ورام بعض العلماء المصريين هذا المسلك في كتابه التفسير القرآني للقرآن انتهى منه سنة 1390هـ لكنه خلطه به غيره بل اعترض عليه في ايراد اشياء ما كان ينبغي له ذكرها
ويوجد عند ابن كثير وغيره ممن سبقوه نوع من تفسير القرآن بالقرآن

تفسير القرآن بالسنية القولية والفعلية
التفسير الصريح قليل
ولكن ما كان من باب البيان فهو المقصد من بعثة محمد صلى الله عليه وسلم

تفاسير الصحابة هي عمدة التفسير بالماثور


لم يصلنا من تفاسير الصحابة التي جمعت في كتاب واحد إلا تفسيرا ينسب لابن عباس وهو مروي من أضعف الطرق التي يروى بها التفسير عن ابن عباس

لم يصلنا من تفاسير الصحابة التي جمعت في كتاب واحد إلا تفسيرا ينسب لابن عباس وهو مروي من أضعف الطرق التي يروى بها التفسير عن ابن عباس (تنوير المقباس لجامعة الفيروزآبادي صاحب القاموس) وهناك من يقول أنه وجد نسخة مخطوطة في القرن السادس هجري لتفسير منسوب لابن عباس تشبه تنوير المقباس

‫#‏تفسير‬ (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
) الصحابة :
اشتهر من الصحابة المفسرين حوالي عشرة أنفس ذكرهم السيوطي في الاتقان
‫#‏تفسير‬ (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
) الصحابة :
والذي وصلنا تفسيره من الصحابة قرابة مائة صحابي [حسب آخر دراسة قام بها أحد طلبة العلم المعاصرين ورجع إلى أكثر من مائتي مصدر ومرجع ]

# تفسير الصحابة
وقد اخترت من الذي ذكرهم الباحث المعاصر من روي عنه أكثر من عشرة أقوال في التفسير وهذا ترتبهم حسب كثرة ما ورد عنهم
1- عبد الله بن عباس مؤسس مدرسة التفسير بمكة وغلب عليها التفسير باللغة العربية
2- عبد الله بن مسعود مؤسس مدرسة الفسير بالعراق وقد غلبت عليها الرواية
3- علي بن أبي طالب :
4- عمر بن الخطاب
5- عائشة بنت أبي بكر الصديق
6- عبد الله بن عمر
7- أبو هريرة
8- أنس بن مالك
9- أبي بن كعب رضي الله عنه ويعتبر مؤسس مدرسة التفسير في المدينة النبوية التي جاء منها: زيد بن أسلم، وأبو العالية، ومحمد بن كعب القرظي.
10- جابر بن عبد الله
11- عبد الله بن عمرو
12- عبد الله بن الزبير
13- البراء بن عازب
14- أبو أمامة الباهلي
15- حذيفة بن اليمان
16- أبو بكر بن الصديق كان يتجنب التفسير بالرأي قال السيوطي : ولا أحفظ عن أبي بكر رضي الله عنه في التفسير إلا آثارا قليلة جدا لا تكاد تجاوز العشرة،
17- أبو الدرداء
18- أبو موسى الاشعري
19- عثمان بن عفان
20- سعد بن أبي وقاص
21- زيد بن ثابت
22- عبد الرحمن بن عوف
23- سلمان الفارسي
24- عبد الله بن سلام
25- أبو ذر الغفاري
26- معاذ بن جبل
27- الحسن بن علي
28- بريدة بن الحصيب
29- أم سلمة


‫#‏تفسير‬ (<h1 dir="rtl" style="text-align:center"><strong><span style="color:#0000cc">:: الأعضاء المسجلين فقط هم من يمكنهم مشاهدة الروابط </span><a href="لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد الرج" target="_blank"><span style="color:#0000cc">للتسجيل اضغط هنا</span></a><span style="color:#0000cc"> ::</span></strong></h1>
) الصحابة :
ملاحظات :
تفسير ابن عباس كان ينحى إلى التفسير بالسنة وباللغة العربية وبالشعر وبالاجتهاد
ابن مسعود كان ينحى كثيرا إلى التفسير بأسباب النزول وبالقراءات
[مستفاد من مدونة محمد الامين تخريج أسانيد التفسير]
تفسير تنوير المقباس المسوب لابن عباس فيه محمد بن مروان وهو رافضي