ترجمة التراث الاستشراقي بين "التعريب" و"التصحيف"

[فريق منتدى الدي في دي العربي]

كنت كتبت عن موضوع "المسخ" الذي يصادفه القارىء في الكثير من الكتابات الاستشراقية المعربة،ومثلت لذلك بأنني في احدى المرات قرأت نصا لـ "ريجيس بلاشير" ذكر فيه المعرب اسم علم كتبه كالآتي: "نصر بن أسيم"...فقلت:هل يوجد في تاريخ الدراسات القرآنية علم بهذا الاسم؟؟
رجعت الى الكتاب الفرنسي فوجدت أن الأمر يتعلق بـنصر بن عاصم تلميذ أبي الأسود الدؤلي...
ومن كتب المستشرقين المعربة التي أعجز عن فهم عناوينها بله فقراتها طيلة السنوات الفارطة كتاب "تاريخ القرآن"الذي نقله الى العربية جورج تامر مع زوجه وآخرين...،فهذا التعريب مسخ الكتاب المؤلف بالألمانية مسخا فظيعا.
وقفت طويلاـ على سبيل المثال ـ على كلام براجستراسر عن القراءات الشاذة في الجزء الثالث ص 496 وما بعدها...وجدت المعرب ـ مثلا ـ وضع للمبحث عنوان "الصياغات والقراءات غير العثمانية"ص 496،ولأنني لم أفهم العنوان رجعت الى الأصل الألماني فوجدت العنوان كالتالي:
Nicht Otmanische varianten und lesarten
ص 57 من المجلد الثالث طبعة 1938م.
ولأنني لا أعرف الألمانية فقد استعنت بالترجمة الى الفرنسية ففهمت أن المعنى هو:اختلاف القراءات القرآنية والقراءات الشاذة.

وجدت أيضا في هذا المبحث كلمة يكررها المعربون هي "التقليد" traditions وترجمتها المناسبة الى العربية هي "الروايات"...
ومن غرائب هذا التعريب في العناوين ما نجده مثلا في ص 491 بخط بارز "ضبط أوراق لويس" هكذا ؟؟؟
فرجعت الى الأصل الألماني فوجدت العنوان:
die orthographie der lewis schen palimpsiste
ما معناه "قواعد الرسم من خلال طرس Lewis"
وتساءلت:أليس من الخيانة أن يعرب لفظ palimpseste الذي يعني في جميع اللغات ذات الأصل اللاتيني "الطرس" بالأوراق؟ مع العلم بأن الطرس هو رقعة الجلد التي تستعمل للكتابة أكثر من مرة،ولا علاقة له بالورق؟؟؟

حمدت الله أن قيض من المترجمين لهذا التراث أمثال الدكتور صديق بشير نصر،الذي لا يتطاول على ما يجهله ولا يهمه الربح السريع،فجاءت ترجماته وضيئة لا ترهق القارىء ولا تضل المطالع،ولا تخون النص المترجم.