كتاب الكتروني: الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية، محمد صدقي البورنو (عدة صيغ)

نبذة عن الكتاب: فهرس الكتاب
-- القسم الأول: -- المقدمات والمبادئ.
-- المقدمة الأولى: -- معنى القواعد الفقهية والتعريف بها:
-- المقدمة الثانية: -- الفروع بين القواعد الفقهية والقواعد الأصولية:
-- المقدمة الثالثة: -- ميزة القواعد الفقهية ومكانتها في الشريعة وفوائد دراستها:
-- المقدمة الرابعة: -- أنواع القواعد الفقهية ومراتبها:
-- المقدمة الخامسة: -- مصادر القواعد الفقهية:
-- المقدمة السادسة: -- حكم الاستدلال بالقواعد الفقهية على الأحكام:
-- المقدمة السابعة: -- نشأن القواعد الفقهية وتدوينها وتطورها:
-- المقدمة الثامنة: وتحتها مسألتان:
المسألة الأولى: أسلوب القواعد
المسألة الثانية: القاعدة والنظرية
-- المقدمة التاسعة: -- أشهر المؤلفات في القواعد الفقهية عبر القرون:
القسم الثاني: المقاصد:
القاعدة الأولى: قاعدة "الأمور بمقاصدها"
أدلة القاعدة وأصلها:
معنى القاعدة:
معنى القاعدة في الاصطلاح وأمثلتها:
أمثلة القاعدة:
مباحث النية:
معنى النية في اللغة:
حكم النية والمقصود منها
ما لا يشترط فيه النية
تعيين النية
نية العبادة في المباحات
انفراد النية عن الفعل
شروط صحة النية
مسألة تعقيب النية بالمشيئة
شروط قبول النية
محل النية
وقت النية
القواعد المندرجة تحت قاعدة (الأمور بمقاصدها)
القاعدة الأولى: قاعدة العقود
ثانيا: قواعد في الأيمان
قاعدة هل النية تخصص اللفظ العام
قاعدة هل الأيمان مبنية على الألفاظ أو على الأغراض
قاعدة هل الأيمان مبنية على العرف
قاعدة: هل اليمين على نية الحالف أو على نية المستحلف
القواعد المستثناة من قاعدة (الأمور بمقاصدها)
قاعدة: (من استعجل ما أخره الشرع يجازى برده)
قاعدة الإيثار في القرب مكروه
استدراك على قاعدة (الأمور بمقاصدها)
طريقة معرفة حكم الجزئيات من القاعدة الكلية
القاعدة الثانية قاعدة: (اليقين لا يزول بالشك)
أصل القاعدة
أدلة ثبوتها
معنى القاعدة في اللغة
المدركات العقلية
معنى القاعدة الاصطلاحي
أمثلة القاعدة
القواعد الكلية المندرجة تحت قاعدة اليقين
القاعدة الأولى: قاعدة (الأصل بقاء ما كان على ما كان
معنى القاعدة
معنى الاستصحاب وأنواعه
أقسام الاستصحاب عند الفقهاء الحنفية
حكم الاستصحاب
من فروع القاعدة
استثناء من القاعدة
قاعدة متفرعة على قاعدة الاستصحاب [القديم يترك على قدمه ولا يغير إلا بحجة]
القاعدة الثانية "الأصل براءة الذمة"
المعني اللغوي والفقهي للقاعدة
القاعدة الثالثة: قاعدة (ما ثبت بيقين لا يرتفع إلا بيقين) أو (الذمة إذا أعمرت بيقين فلا تبرأ إلا بيقين)
القاعدة الرابعة: قاعدة: (الأصل العدم) أو (الأصل في الصفات أو الأمور العارضة العدم)
معنى القاعدة
من مستثنيات القاعدة
القاعدة الخامسة: قاعدةقاعدة: (الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته) أو (الأصل في كل حادث تقديره بأقرب زمن)
معنى القاعدة وفروع عليها
من مستثنيات القاعدة
القاعدة السادسة: قاعدة: (هل الأصل في الأشياء الإباحة أو الحرمة؟)
الأقوال وأدلتها
متى يظهر أثر الخلاف
القاعدة السابعة: (الأصل في الأبضاع التحريم)
القاعدة الثامنة: قاعدة (لا عبرة للدلالة فهي مقابلة التصريح)
معنى القاعدة ومجال عملها
القاعدة التاسعة قاعدة: (لا ينسب إلى ساكت قول ولكن السكوت في معرض الحاجة إلى البيان بيان)
معنى القاعدة
أمثلة لها
القاعدة العاشرة قاعدة (لا عبرة بالتوهم)
معنى القاعدة في اللغة وفي الاصطلاح مع الأمثلة
القاعدة الحادية عشرة: قاعدة (لا عبرة بالظن البين خطؤه)
معنى القاعدة ومجالات اعتبارها مع التمثيل
استثناءات من القاعدة
القاعدة الثانية عشرة: قاعدة الممتنع عادة كالممتنع حقيقة
شرح وبيان القاعدة
فروع واستثناء
القاعدة الثالثة عشرة: قاعدة (لا حجة مع الاحتمال الناشئ عن دليل)
معنى القاعدة وفروع لها
القاعدة الثالثة من القواعد الكلية الكبرى:
قاعدة: (المشقة تجلب التيسير)
معنى القاعدة في اللغة وفي الاصطلاح
أدلة القاعدة
معنى الرخصة في اللغة وفي الاصطلاح
أنواع المشاق والمشقة الميسرة
عوامل المشقة الميسرة وأسباب التخفيف
أنواع رخص الشرع التي ورد فيها التخفيف
القواعد الكلية الفرعية المندرجة تحت قاعدة المشقة تجلب التيسير
القاعدة الأولى: (إذا ضاق الأمر اتسع)
القاعدة الثانية: (إذا اتسع الأمر ضاق)
معنى القاعدتين وأدلتهما
من فروع القاعدتين وأمثلتهما
القاعدة الثالثة: قاعدة: (الضرورات تبيح المحظورات)
أصل هذه القاعدة ودليلها
معنى هذه القاعدة لغة واصطلاحا
أنواع الرخص التي تتخرج على قاعدة الضرورة
مما بنى على القاعدة
القاعدة الرابعة قاعدة: (ما أبيح للضرورة يقدر بقدرها) . أو (الضرورات تقدر بقدرها)
من فروع هذه القاعدة
القاعدة الخامسة (ما جاز لعذر بطل بزواله)
معناها وفروعها
القاعدة السادسة قاعدة: (الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة)
خاصة
معناها وفروعها
القاعدة السابعة قاعدة: (الاضطرار لا يبطل حق الغير)
معناها وفروعها
القاعدة الثامنة قاعدة: (إذا تعذر الأصل يصار إلى البدل)
أدلة هذه القاعدة
معنى القاعدة والأداء وأنواع الأداء والقضاء
من فروع القاعدة
القاعدة الرابعة من القواعد الكلية الكبرى: قاعدة: (لا ضرر ولا ضرار)
أصل القاعدة ودليلها
أنواع إلحاق الضرر بغير حق
شرح القاعدة
من فروع القاعدة
القواعد المتفرعة على قاعدة لا ضرر ولا ضرار
القاعدة الأولى قاعدة: (الضرر يدفع بقدر الإمكان)
معنى القاعدة ودليلها
من فروعها وأمثلتها
القاعدة الثانية قاعدة: (الضرر يزال)
معناها وأمثلتها
القاعدة الثالثة قاعدة: (الضرر لا يزال بمثله) أو (الضرر لا يزال بالضرر)
معناها وفروعها
القاعدة الرابعة قاعدة (الضرر الأشد يزال بالضرر الأخف)
أصل القاعدة وألفاظ ورودها
من فروع القاعدة
القاعدة الخامسة قاعدة: يتحمل الضرر الخاص لدفع ضرر عام
معناها وفروعها
القاعدة السادسة قاعدة: (درء المفاسد أولى من جلب المصالح)
معنى القاعدة وأدلتها
قواعد بمعناها وأمثلة لها
استثناءات من القاعدة
اختلاط الواجب بالمحرم
القاعدة الخامسة قاعدة: (العادة محكمة)
أصل القاعدة ودليلها
أدلة القاعدة من القرآن الكريم والسنة المطهرة
معنى القاعدة في اللغة وفي الاصطلاح
أنواع العادة والعرف وأقسامها
مجالات عمل العرف والعادة
العرف والعادة أمام النصوص الشرعية
فروع على القاعدة
تعارض الألفاظ بين العرف والشرع
تعارض اللفظ بين اللغة والعرف
القواعد الكلية المندرجة تحت قاعدة العادة محمكمة
القاعدة الأولى: قاعدة "استعمال الناس حجة يجب العمل بها"
معنى القاعدة
أمثلة لها
القاعدتان الثانية: إنما تعتبر العادة إذا طردت أو غلبت
والثالثة: العبرة للغالب الشائع لا للنادر
معنى القاعدتين وأمثلة لهما
القاعدة الرابعة: قاعدة "العرف الذي تحمل عليه الألفاظ إنما هو المقارن السابق دون المتأخر اللاحق"
معنى القاعدة
القواعد: الخامسة: قاعدة "الحقيقة تترك بدلالة العادة" والسادسة قاعدة الكتاب كالخطاب، والسابعة: قاعدة: الإشارات المعهودة للأخرس كالبيان باللسان
شرح القاعدة الأولى
بيان معناها الاصطلاحي
شرح القاعدة الثانية
شرح القاعدة الثالثة
استثناء
القواعد الثامنة: المعروف عرفا كالمشروط شرطا
والتاسعة: التعيين بالعرف كالتعيين بالنص
والعاشرة: المعروف بين التجار كالمشروط بينهم
معاني هذه القواعد ومسائل عليها
القاعدة الحادية عشرة: لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان
معنى القاعدة ومسائلها
القاعدة الكلية الكبرى السادسة "إعمال الكلام أولى من إهماله"
مكانة هذه القاعدة
معنى القاعدة ومسائلها
القواعد المتفرعة على قاعدة: "إعمال الكلام أولى من إهماله"
القاعدة الأولى: قاعدة "الأصل في الكلام الحقيقة"
فروع على القاعدة
القاعدة الثانية: قاعدة: "إذا تعذرت الحقيقة يصار إلى المجاز"
معنى القاعدة وأمثلة لها
القاعدة الثالثة: قاعدة "إذا تعذر إعمال الكلام يهمل"
معنى القاعدة وأسباب إعمال الكلام
القاعدة الرابعة: قاعدة: ذكر بعض ما لا يتجزأ كذكر كله"
معنى القاعدة وأمثلة لها
استثناء من القاعدة
القاعدة الخامسة: قاعدة "المطلق يجري على إطلاقه ما لم يقم دليل التقييد نصا أو دلالة"
شرح القاعدة وأمثلة لها
القاعدة السادسة: قاعدة: "الوصف في الحاضر لغو وفي الغائب معتبر"
معنى القاعدة
أمثلة لها
القاعدة السابعة: "السؤال معاد في الجواب أو كالمعاد"
معنى القاعدة وشرحها
القاعدة الثامنة: قاعدة: "التأسيس أولى من التأكيد"
معنى القاعدة وأمثلة لها
النوع الثاني: القواعد الكلية غير الكبرى
القاعدة الأولى: قاعدة: "التابع تابع"
معنى القاعدة وأمثلة لها
استثناء من القاعدة
القواعد المتفرعة على قاعدة "التابع تابع":
القاعدة الأولى: "التابع لا يفرد بالحكم"
القاعدة الثانية: قاعدة: "من ملك شيئا ملك ما هو من ضروراته"
القاعدة الثالثة: قاعدة: "التابع يسقط بسقوط المتبوع" أو "الفرع يسقط إذا سقط الأصل"
استثناء
القاعدة الرابعة: قاعدة: "قد يثبت الفرع مع سقوط الأصل"
القاعدة الخامسة: قاعدة "التابع لا يتقدم على المتبوع"
القاعدة السادسة: قاعدة "يغتفر في التوابع ما لا يغتفر لا غيرها وألفاظ ورودها
أصل القاعدة وأمثلة لها واستثناء منها
القاعدة السابعة: قاعدة "إذا بطل الشيء بطل ما في ضمنه أو: إذا بطل المتضمن بطل المتضمن" أو: "المبني على الفاسد فاسد"
معنى القاعدة لغة
معنى القاعدة اصطلاحا مع أمثلة لها
استثناء من القاعدة
القاعدة الثانية من القواعد الكلية الكبرى
قاعدة: "تبدل سبب الملك قائم مقام تبدل الذات" أو "اختلاف الأسباب بمنزلة اختلاف الأعيان"
أصل هذه القاعدة ودليلها ومعناها وبعض مسائلها
القاعدة الثالثة من القواعد الكلية غير الكبرى
قاعدة: "التصرف على الرعية منوط بالمصلحة"
أصل القاعدة ودليلها
معنى القاعدة لغة واصطلاحا
مسائل وأمثلة على القاعدة
القاعدة الرابعة: قاعدة "الثابت بالرهان كالثابت بالعيان"
معنى القاعدة لغة واصطلاحا وأدلتها
أمثلة لها ونتائج
القاعدة الخامسة: قاعدة: "المرء مؤاخذ بإقراره" أو "إقرار الإنسان على نفسه مقبول"
معنى القاعدة لغة واصطلاحا
مسائل على القاعدة وأدلة ثبوت القاعدة
القاعدة السادسة: قاعدة "الإقرار حجة قاصرة"
أصل هذه القاعدة ومعناها لغة واصطلاحا
أمثلة على هذه القاعدة ولما استثني منها
القاعدة السابعة: قاعدة "الإقرار لا يرتد بالرد"
شرح القاعدة
القاعدة الثامنة: "قاعدة من سعى في نقض ما تم من جهته فسعيه مردود عليه"
معنى القاعدة وأمثلة لها
استثناءات منها
القاعدة التاسعة: قاعدة "الجواز الشرعي ينافي الضمان"
أصل القاعدة ومعناها وأمثلة لها
استثناءات منها
القاعدة العاشرة: قاعدة "الخراج بالضمان" أو "الغرم بالغنم" أو "النعمة بقدر النقمة والنقمة بقدر النعمة"
معنى القاعدة لغة
معنى القاعدة اصطلاحا مع التمثيل
ما يرد على القاعدة
استثناء
القاعدة الحادية عشرة: قاعدة: "الساقط لا يعود" أو "المعدوم لا يعود"
شرح القاعدة وبيان طرق الإسقاط
مسائل على القاعدة
القاعدة الثانية عشرة: قاعدة: "على اليد ما أخذت حتى تؤديه"
أصل القاعدة ومعناها وأمثلة عليها
القاعدة الثالثة عشرة: قاعدة: "ليس لعرق ظالم حق"
أصل القاعدة ومعناها لغة واصطلاحا
القاعدة الرابعة عشرة: قاعدة "لا يتم التبرع إلا بالقبض" أو "التبرع لا يتم إلا بالقبض"
أصل القاعدة ودليلها ومعناها
شروط صحة التبرع
استثناء
القاعدة الخامسة عشرة: قاعدة: "يضاف الفعل إلى الفاعل لا الآمر ما لم يكن مجبرا" أو "الآمر لا يضمن بالأمر"
معنى القاعدة لغة واصطلاحا وأمثلة لها
استثناءات
القاعدة السادسة عشرة: قاعدة: "الأمر بالتصرف في ملك الغير باطل" معناها وأمثلة لها
القاعدة السابعة عشرة: قاعدة "لا مساغ للاجتهاد في مورد النص"
أدلة القاعدة ومعناها في اللغة
أنواع الاجتهاد
معنى القاعدة اصطلاحا مع الأمثلة
القاعدة الثامنة عشرة: قاعدة "الاجتهاد لا ينقض بمثله أو بالاجتهاد"
أصل هذه القاعدة ودليلها ومعناها وشرحها
استثناء
القاعدة التاسعة عشرة: قاعدة "ما حرم أخذه حرم إعطاؤه، وما حرم فعله حرم طلبه، وما حرم استعماله حرم اتخاذه"
دليل القاعدة وأمثلة لها
استثناء
القاعدة العشرون: قاعدة: "لا يجوز لأحد أن يتصرف في ملك الغير أو حقه بلا إذن"
شرح القاعدة وأمثلة لها
استثناءات
القاعدة الحادية والعشرون: قاعدة "ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب"
شرح القاعدة وبعض مسائلها
القاعدة الثانية والعشرون: قاعدة: "الميسور لا يسقط بالمعسور"
دليل القاعدة ومعناها وأمثلة لها
استثناءات
القاعدة الثالثة والعشرون: قاعدة "ما ثبت بالشرع مقدم على ما ثبت بالشرط" أو "كل شرط بغير حكم الشرع باطل"
أصل القاعدة ودليلها وأمثلة لها وما تفيده
القاعدة الرابعة والعشرون: قاعدة: "المعلق بالشرط يجب ثبوته عند ثبوت الشرط"
شرح القاعدة وبيان معناها الاصطلاحي
القاعدة الخامسة والعشرون: قاعدة: "يلزم مراعاة الشرط بقدر الإمكان"
أصل القاعدة ومعناها
أقسام الشروط والأمثلة

* المؤلف:

محمد صدقي بن أحمد بن محمد آل بورنو أبو الحارث الغزي

• ولد في غزة في 1/ 11/1931 للميلاد
• درس الابتدائية في بلدته وأتمها عام 1945م، وعمل في الأعمال الحرة مدة يسيرة حتى قامت حرب الثامن والأربعين فاشترك فيها في جيش الإنقاذ وأصيب في معركة «الزرّاعة» في شباط من عام 1948 م ووقع في الأسر وسجن عند الجيش الإنجليزي حينها من شهر شباط إلى شهر مايو في سجن مستشفى الأمن في حيفا، ثم أخرج إلى مستشفى الاتحاد النسائي في نابلس ومكث هناك لمدة ثلاثة أشهر ثم انتقل إلى رام الله حيث مكث في منزل قائم مقامها «عارف العارف» رحمه الله حيث تجمع الشيخ وزوج الرجل صلة قرابة ونسب، عاد بعدها إلى غزة ليعمل مرة أخرى في الأعمال الحرة حتى عام 1945 م
• حيث ذهب إلى القاهرة ليتم تعليمه وكان عمره 22 عاماً، وبدأ في الدراسة في القسم العام للأزهر الشريف فأتم التعليم الابتدائي والثانوي فيه وتخرج بتقدير ممتاز وفي المرتبة الأولى.
• ولما حصلت الوحدة بين سوريا ومصر سنة 1958 م التحق بكلية اللغة العربية في جامعة الأزهر الشريف وبكلية الشريعة بجامعة دمشق ليتخرج في كلا الكليتين بإجازة في اللغة العربية وإجازة في الشريعة الإسلامية في عام واحد 1962 م.
• وفي ذات العام غادر إلى المغرب ليعلم مدرسا في مدارسها حتى عام 1968م، ثم تعاقد مع الكليات والمعاهد العلمية في المملكة العربية السعودية ليعمل مدرساً في معاهدها بجيزان والزلفي وبيشة وبلجرشي
• ثم انتقل للعمل في ليبيا لمدة أربعة أعوام في معهد للمعلمين في مدينة الخمس، وقد حصل في تلك الفترة على شهادة الماجستير من كلية الشريعة في جامعة الأزهر الشريف.
• ترك العمل في ليبيا ليستقر يسيرا في مصر حيث حصل على شهادة الدكتوراه في الشريعة الإسلامية من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر سنة 1398 هـ - 1978 م، وفي التخصص الدقيق السياسة الشرعية.
• بعدها عمل أستاذاً لمدة تسعة عشراً عاماً لتدريس مادتي أصول الفقه والقواعد الفقهية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية من سنة 1389 - 1418 هـ وترك العمل بها وهو يعمل تحت رتبة أستاذ مشارك في الفقه وأصوله.

(إنتاجه العلمي)
1. قدوة الحكام والمصلحين - عمر بن عبد العزيز رحمه الله - رسالة الدكتوراه، مطبوع في مجلد 1413 هـ مكتبة المعارف، الرياض.
2. الوجيز في إيضاح القواعد الفقهية الكلية، طبع عدة طبعات، مؤسسة الرسالة.
3. الغنية في أصول الفقه - للإمام السجستاني - تحقيق، طبع في مجلد 1410 هـ.
4. الجامع لسيرة عمر بن عبد العزيز رحمه الله - للإمام أبي حفص عمر بن محمد الملاء المتوفى سمة 570 هـ، مطبوع في مجلدين، يطبع لأول مرة - تحقيق، طبع مؤسسة الرسالة 1416 هـ.
5. الذكر وأثره في دنيا المسلم وآخرته - طبعته جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في سلسلة الداء والشفاء 1408 هـ.
6. موسوعة القواعد الفقهية - لأول مرة في التاريخ الإسلامي - وهي موسوعة مرتبة ألفبائيا، طبعت كاملة في ثلاثة عشرة مجلدة سنة 1424 هـ طبع مؤسسة الرسالة، بيروت.
7. كشف الساتر عن غوامض روضة الناظر - وهو شرح لكتاب روضة الأصول لابن قدامة رحمه الله، وقد طبع في مجلدين سنة 1423 هـ، طبع مؤسسة الرسالة، بيروت.
8. الرد المفحم على من أجاز إمامة المرأة بالرجل المسلم، تحت الطبع والترجمة.
9. الأحاديث الغزية في الجهاد والاستشهاد والنية، طبع سنة 1424 هـ 2004 م، مطبعة مؤسسة الرسالة، بيروت.
10.قبس البيان مختصر تفسير الإمام ابن جرير الطبري جامع البيان، وأرجو أن يظهر مطبوعاً على هامش المصحف قريباً.
11.كتاب العماد في الجهاد من 165 صفحة، ولم يطبع.

هذا عدا الإشراف والمناقشة لعدد من رسائل الماجستير والدكتوراه المقدمة لكلية الشريعة بجامعة الإمام في الرياض وهي قريب من العشرين رسالة

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): ذات البيانات أدناه.

* الالكترونية (عدة صيغ): الوجيز في إيضاح قواعد الفقة الكلية
المؤلف: الشيخ الدكتور محمد صدقي بن أحمد بن محمد آل بورنو أبو الحارث الغزي
الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان
الطبعة: الرابعة، 1416 هـ - 1996 م

رابط الموقع:

تقديرا لمجهود صاحب البوست او المشاركه فانه لا يمكن مشاهدة الروابط إلا بعد التعليق على البوست In appreciation of the efforts of the owner of the post or participation, the links cannot be viewed until after responding to the post or participation

* ما هو الكتاب الالكتروني؟ هو كتاب يعد بصيغة قابلة للتشغيل والنشر على مختلف الأجهزة الالكترونية، وتعمل هذه الخدمة على إفراده بالنشر، وفصله عن الموسوعات، وتهيئته بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقه بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

تقديرا لمجهود صاحب البوست او المشاركه فانه لا يمكن مشاهدة الروابط إلا بعد التعليق على البوست In appreciation of the efforts of the owner of the post or participation, the links cannot be viewed until after responding to the post or participation