لماذا ينكر "احمد منصور" السنة القولية للرسول

[فريق منتدى الدي في دي العربي]

بسم1


بداية: نصلى ونسلم على خير المرسلين من بعث بالنور والهدى رحمة للعالمين ونبارك على سادتنا ابى بكرأ وعمر وعثمان ونصلى ونسلم على كليم الله موسى عليه السلام وكل المحبة لكلمة الله المسيح له المجد فى الأعالى.

اما بعد:


أحمد صبحي منصور مفكر إسلامي مصري. كان يعمل مدرسًا في جامعة الأزهر، لكنه فُصل في الثمانينيات بسبب إنكاره لـالسنة النبوية القولية، وتأسيسه المنهج القرآني الذي يكتفي بالقرآن مصدرًا وحيدًا للتشريع الإسلامي. سافر إلى الولايات المتحدة وقضى فيها بعض الوقت، ثم عاد إلى القاهرة ليعمل في مركز ابن خلدون. وبعد المشكلات القضائية التي واجهها المركز ومديره في عام 2000، هاجر الدكتور منصور إلى الولايات المتحدة، ليعمل مدرسًا في جامعة هارفارد، وفي الوقفية الوطنية للديمقراطية، ثم أنشأ مركزه الخاص تحت اسم المركز العالمي للقرآن الكريم. ينشط الدكتور منصور الآن في نشر مقالاته في بعض مواقع الإنترنت، واشتهر الدكتور منصور بموقفه المعارض لفكر الجماعات الإسلامية.

بدأ الدكتور منصور حركته الفكرية منذ سنة 1977 بالبحث والمقال والكتب وإقامة الندوات، وصودرت بعض كتبه التي لم تتقبلها فئات من المجتمع المصري؛ وذلك لإتيانه بأمور مستجدة غير ما تسميه تلك الفئات "الأمور الأصيلة في الإسلام"، وطُرد من مسجد لآخر ومن الجامع الأزهر إلى غيره من مواقع فكرية، إلى أن انتهى به المطاف في مركز ابن خلدون، فاستقر فيه خمس سنوات إلى أن أغلقت الحكومة المصرية المركز وطُرد الدكتور أحمد منصور فلجأ إلى الولايات المتحدة.

وبعد أن استقرت أحواله نوعًا ما بدأ يكتب مرة أخرى في مواقع الإنترنت العربية منذ أكتوبر من عام 2004، وذلك رغم الانتقادات اللاذعة التي يتعرض لها من جانب عدد كبير من الأساتذة والمثقفين في العالم الإسلامي حول ما رأوه من تناقضات فقهية وعقائدية عديدة، قالوا أنه قد وقع فيها جراء إقصائه للسنة النبوية واعتماده على القرآن فقط، وإصرارهم على كون هذين المصدرين متكاملين حسب ما تقتضيه الشريعة الإسلامية بمختلف مذاهبها حسب رأيهم.

لا يعترف بـ"السنة النبوية"ويرفض نسبة "الأحاديث النبوية" إلى النبي محمد بدعوى أن هذه الأحاديث مصدر للفتاوى "التي يكون بها الإسلام متهما بالإرهاب و أن المسلمين "اخترعوا" تلك الأحاديث لـ"تبرير خروجهم عن القرآن".

يرى منصور أن السنة وفق مفهومها في القرآن الكريم هي شرع الله تعالى المذكور في القرآن وتلك هي السنة العملية التي نتمسك بها أي العبادات التي نحافظ عليها" وان السنة القولية أي الأحاديث هي حديث الله تعالى في القرآن الذي نؤمن به وحده" و أن "الأحاديث النبوية" هي "أحاديث البخاري والشافعي ومسلم ومالك وغيرهم والتي دونوها في العصرين العباسي والمملوكي أي بعد موت النبي محمد عليه السلام بقرنين وأكثر".

من أفكار الدكتور أحمد صبحي منصور:

تقسيم الكفر إلى كفر سلوكي وكفر عقائدي.
الصلاة على النبي تعني اقتداء المؤمن بالنبي.
النبي محمد لم يكن أميًا، بل ملمًا بالقراءة والكتابة.
الصلاة الوسطى هي الصلاة التي تثمر عملًا صالحًا وتحقق تقوى الله.
إنكاره لصيغة التشهد حيث يقول أن الشهادة لرسول الله بالرسالة أثناء الصلاة نوع من الشرك؛ لقوله أن الصلاة يجب أن تقام لذكر الله وحده، استشهادًا بالآية القرآنية: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِى
إنكاره للصلاة الإبراهيمية في التشهد أثناء الصلاة، واعتبارها نوعًا من الشرك.
إنكاره لوجود اسم النبي في الآذان واعتباره شركًا.
قوله أن النبي ليس أفضل الأنبياء؛ لنهي القرآن عن التفريق بين الأنبياء، استشهادًا بالآية القرآنية القائلة: (لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ).[5]
الفتوحات الإسلامية عبارة عن استعمار من أجل المصالح المادية.
تكذيب ما يخالف القرآن من كتب السيرة والحديث والتاريخ.
يمكن الحج خلال الأشهر الحرم، وليس في شهر ذي الحجة فقط.
يعتبر زواج المسلمة من اليهودي أو المسيحي حلالًا.[2]