تعقيب على مشاركة بعد عشر سنوات

[فريق منتدى الدي في دي العربي]

قبل أكثر من عشر سنوات طرحت موضوعاً هنا

تقديرا لمجهود صاحب البوست او المشاركه فانه لا يمكن مشاهدة الروابط إلا بعد التعليق على البوست In appreciation of the efforts of the owner of the post or participation, the links cannot be viewed until after responding to the post or participation

وكان في مسألة جواز تأخير الصلاة لمشتغلٍ بشرطها!!

وكان في جواب الشيخ أبي تيمية الميلي حفظه الله في ذاك الوقت ما يدل على عدم التعارض بين انتقاد شيخ الاسلام لهذا وبين كلامه في تأخير الجنب الصلاة عن وقتها حتى يغتسل!!

وقد وقفت على ما يدل على وجود التعارض في كلام شيخ الاسلام في الموضعين...

وهو ما نقله المرداوي في الانصاف:
" وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ: وَأَمَّا قَوْلُ بَعْضِ الْأَصْحَابِ (لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا عَنْ وَقْتِهَا إلَّا لِنَاوِي جَمْعِهَا) ، أَوْ لِمُشْتَغِلٍ بِشَرْطِهَا " فَهَذَا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ قَبْلَهُ مِنْ الْأَصْحَابِ، بَلْ مِنْ سَائِرِ طَوَائِفِ الْمُسْلِمِينَ، إلَّا أَنْ يَكُونَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَالشَّافِعِيُّ. فَهَذَا لَا شَكَّ فِيهِ وَلَا رَيْبَ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى عُمُومِهِ. وَإِنَّمَا أَرَادَ صُوَرًا مَعْرُوفَةً كَمَا إذَا أَمْكَنَ الْوَاصِلَ إلَى الْبِئْرِ أَنْ يَضَعَ حَبْلًا يَسْتَقِي بِهِ، وَلَا يَفْرُغُ إلَّا بَعْدَ الْوَقْتِ. أَوْ أَمْكَنَ الْعُرْيَانَ أَنْ يَخِيطَ ثَوْبًا، وَلَا يَفْرُغُ إلَّا بَعْدَ الْوَقْتِ، وَنَحْوِ هَذِهِ الصُّوَرِ. وَمَعَ هَذَا فَاَلَّذِي قَالَهُ هُوَ خِلَافُ الْمَذْهَبِ الْمَعْرُوفِ عَنْ أَحْمَدَ وَأَصْحَابِهِ وَجَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ. وَمَا أَظُنُّ يُوَافِقُهُ إلَّا بَعْضُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ...."اهـ

إذا:
تأخير الصلاة-بحسب تقرير شيخ الاسلام- لمن اشتغل بشرطها مفهومان:
الأول: على الإطلاق فهذا قول شاذ.
الثاني: في صور دون صور، فهذا غير صحيح وهو خلاف المذهب.

ثم قال المرداوي:

"...وَاخْتَارَ أَيْضًا [يعني شيخ الاسلام] تَقْدِيمَ الشَّرْطِ إذَا اسْتَيْقَظَ آخِرَ الْوَقْتِ وَهُوَ جُنُبٌ وَخَافَ إنْ اغْتَسَلَ خَرَجَ الْوَقْتُ: اغْتَسَلَ وَصَلَّى، وَلَوْ خَرَجَ الْوَقْتُ"اهـ

إذا المرداوي :
يورد اختلافاً في قول شيخ الاسلام يوجب عدم النفي المطلق لجواز التأخير لأجل شرط!!

فيجب مراعاة الاختلاف في كلام شيخ الاسلام لمن أراد بحث المسألة أو التعقيب وإلا فإن البحث يكون ناقصاً، ولم أر من المعاصرين إلا ويورد التعقيب فقط...!!
ولعل ذلك الاختلاف هو الذي جعل المعتمد في المذهب جواز التأخير للاشتغال بالشرط!




ملاحظة:
تأخر التعقيب لأجل الانقطاع الطويل عن المشاركة لظروف خاصة.