السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
خطر الزوايا و الولايا و القباب في هدم السنة و الكتاب
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و صحبه ومن والاه .
- أما بعد :
يقول الشيخ العلامة أبي زيد عبد الرحمان بن محمد النتيفي الجعفري البيضاوي المغربي رحمه الله في كتابه
- حكم السنة و الكتاب في الزوايا و القباب -
ان قوما من المتعبدين الماضين اتخذوا الزوايا و القباب للانفراد بالتعبد .
وهؤلاء اذا صح قصدهم فهم على الخطأ من ستة أوجه:
-1- أنهم ابتدعوا هذا البناء . و انما بنيان أهل الاسلام المساجد .
-2- أنهم جعلوا للمساجد نظيرا يقلل جمعها .
-3- أنهم أفاتوا أنفسهم نقل الخطأ الى المساجد .
-4- أنهم تشبهوا باليهود و النصار بانفرادهم في الديرة .
-5- أنهم تعزبوا وهم شباب . و أكثرهم محتاج الى النكاح .
-6 أنهم جعلوا لأنفسهم علما ينطق بأنهم زهاد . فيوجب ذلك زيارتهم و التبرك بهم . و ان كان قصدهم صحيح . فانهم قد بنوا دكاكين للكدية . ومناخا للبطالة . و أعلاما لاظهار الزهد .
و قال أيضا :
- ان الزوايا يطلق عليها اسم الربط . فرقت هذه الفرق . وزادت تفريقهم في الدين و النحلة و الزي . وكل ما في المسجد الضار في المسجد المضرور . من كتاب الله . و سنة النبي صلى الله عليه وسلم . و الاجتماع على كلمة لا اله الا الله .
- و في الزوايا زيادات ليست في المساجد :
-1- أنها تفضل المساجد .
-2- أن الصلاة فيها مقبولة .
-3- أنها محل الأسرار المختصة بأربابها .
-4- أن النبي صلى الله عليه و سلم ينتقل اليها بروحه و جسمه من عالم الجنة . و يحضر فيها تعظيما لشأنها و شأن أهلها يقظة من غير أن يفعل ذلك بالمساجد .
-5- أنها محل الفتوحات الربانية .
-6- ومنها أن كتب الشيخ و آراءه فيها أعظم و أرفع من كل كتاب و كل رأي .
-7- أن ذكر أهلها غالبا مصدره من الشيخ وحيا أوحي له به .
-8- أن ذلك الورد غالبا فيه وصف الله بالاتحاد و الحلول .
-9- أن جملة من أذكار هؤلاء تعدل ستة ألاف ختمة من القرآن . وأن الجملة الواحدة منها براءة من النار .
-10- أن الشيخ يعظم فيها كتعظيم الله أو أزيد .
-11 - أن المنتمين اليها تتساقط عنهم الذنوب و ان فعلوا مافعلوا .
-12- أن أهلها قد ضمنت لهم السعادة و الرزق و ان تكاسلوا .
-13- أن لهم الشفاعة فيما شاءوا كما شاءوا .
-14- أن الله وو رسوله خصهم بأحكام و أنباء و تعظيمات مانالها أوائل الأئمة و لا أخرها .
-15- أن أصحابها نبذوا كتاب الله و كتب العلم النافع وراء ظهورهم وزعموا أنها قاطعة الوصول الى الله .
-16- أن أهلها يبغضون العلم و أهله .
-17- أن رقصهم بها يكفر ذنب ثمانين سنة .
-18- أنهم كما فرقوا جماعة المسلمين و أضروا بالمساجد . تفرقوا أوزاعا و بالغوا . حتى كفر بعضهم بعضا و أباح دمه .--------------------------------------------------------------------
و قال أيضا :
من أفتى ببناء المساجد على القبور معارض للحق من وجوه .
-1- مخالفة لما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . كما تقدم من اللعن . و اشتداد الغضب و غيرهما . من أمر الرسول صلى الله عليه و سلم بهدمها و تسويتها .
-2- مخالفته لفعل الرسول صلى الله عليه و سلم حيث لم يهتم بذلك و لافعله .
-3- مخالفته كذلك للصحابة حيث لم يفعلوا .
-4- مناقضة فهمه لما فهمه رسول الله صلى الله عليه و سلم وصرح به . من أن ذلك النهي في قبور الأنبياء و الصلحاء الذي قيد به هو النهي .
-5- مخالفة لما عليه سلف الأمة و علماؤها .
-6- فتحه بفتواه باب عبادة الأوثان كما يرى موجودا أو حاصلا لكل ذي بصر بصيرة .
-7- مخالفته لما خاف رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمته التشبه باليهود و النصارى و غيرهم . بفتواه التي تدل على أنه :لاخوف عليهم من ذلك .
.................................................. .................................................. ............................................
قال أيضا : - وقد سهل المفتي فتواه بأمور :
-1- قلة العلم . لا سيما علم الحديث و الأصول .
-2- ما شاع في زمانه من ان الرجوع الى أفكار و فتاوي أهل عصره . أوجب من الرجوع الى الكتاب و السنة .
-3- ما شاع في علماء عصره من أن الأحاديث انما تقرأ للتبرك . و أما الأحكام فكلها تقليدية .
-4- عموم البدع . ورجوع الجمهور الى فعل السواد الأعظم من العامة .
-5- المسارعة الى التقرب الى ولي الأمر . حيث يعجبهم ما أفتى به .
-6- ما شاع في أزمنته من أن الخلاف اذا وقع فالقول لأهل الباطن . و أهل الباطن يومئذ شرعوا في تشييد المباني على القبور .
-7- فعل سلفه و أقاربه و أشياخه . فقد شيدوا بعض القباب التي لا يمكنه الانكار عليها . خوفا من بركة أسرارهم المزعومة .
-8- ما يناله من العزة و الرفعة و المال و الجاه من ولي الأمر و العامة بسبب قبة الأسلاف .
-9- ما يترصده هو من أن يعظم و يحترم ببناء قبة عليه . تهوي اليها أفئدة الناس . و يجتمع بسببها للأولاد مال و تعظيم .
أسأل الله أن ينفعنا بالعلم النافع و يجعلنا هداة مهتدين
الى صراطه المستقيم أمين
تقديرا لمجهود صاحب البوست او المشاركه فانه لا يمكن مشاهدة الروابط إلا بعد التعليق على البوست In appreciation of the efforts of the owner of the post or participation, the links cannot be viewed until after responding to the post or participation
و لتحميل كتاب
حكم السنة والكتاب في الزوايا والقباب
للعلامة الشيخ
عبد الرحمن بن محمد النتيفي المغربي
( توفي 1385 هـ الموافق لـ 1966 م ) رحمه الله
تقديرا لمجهود صاحب البوست او المشاركه فانه لا يمكن مشاهدة الروابط إلا بعد التعليق على البوست In appreciation of the efforts of the owner of the post or participation, the links cannot be viewed until after responding to the post or participation
تقديرا لمجهود صاحب البوست او المشاركه فانه لا يمكن مشاهدة الروابط إلا بعد التعليق على البوست In appreciation of the efforts of the owner of the post or participation, the links cannot be viewed until after responding to the post or participation
خطر الزوايا و الولايا و القباب في هدم السنة و الكتاب
العرض العادي
