" ترديد المنفرد والإمام في صلاة التراويح والتهجد والقيام لبعض آيات الرحمة والعذاب "

قال الإمام النسائي رحمه الله تعالى في سننه الصغرى :

باب تَرْدِيدُ الْآيَةِ

أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُ بِنْتُ دَجَاجَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ :

قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ بِآيَةٍ ، وَالْآيَةُ : {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ، وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} .

وقال الإمام البوصيري رحمه الله تعالى في مصباح الزجاجة :

إسناده صحيح ، ورجاله ثقات .

وقوله : " حتى إذا أصبح بآية " أي أخذ يردد الآية المذكورة من لدن قيامه ، ويتفكر في معانيها مرة بعد أخرى حتى الفجر ، وعند طلوع الفجر ترك ترديد الآية ، وَأَكْمَلَ صلاته .

والحديث بوب عليه صاحب كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني فقال : باب جواز تكرير آية فى كل ركعة .

ونستفيد من الحديث جواز ، بل استحباب ترديد آية واحدة في الصلاة للتدبر والاتعاظ ، والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى بما تتضمنه من المعاني.