تبرعوا تبرعك ينقذ حياة للتواصل واتس 00201098455601
دعوة للإنضمام لأسرتنا
لن يستغرق سوى ثوان معدوده _ لن تكتمل سعادة منتدى برامج نت الا بانضمامك اليها

اسم العضو
كلمة السر تأكيد كلمة السر البريد الإلكتروني تأكيد البريد الإلكتروني



هل انت موافق على قوانين المنتدى؟

    

قلعه برامج نت للشروحات    برامج مجانيه 

شرقية سات من اكبر منتديات الدش والريسيفرات وكروت الستالايت والشيرنج


العودة   منتديات برامج سات برامج نت Braamj Sat > برامج نت > الاسلامي مشاهده وتحميل اسلاميات Islamic

الاسلامي مشاهده وتحميل اسلاميات Islamic المواضيع المميزه بالمنتديات الإسلامية منتدى العلوم الشرعية منتدى السيرة النبوية الشريفة منتدى التاريخ الإسلامي منتدى المرأة المسلمة روضة المنتديات الإسلامية بإشراف zoro1 , messaide saadne , عبد العزيز شلبي nadgm ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين


آخر 30 مشاركات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-06-2017, 10:27 AM   #1
ياهو مكتوب الأردن
ملك برامج نت KING OF DVD
 
تاريخ التسجيل: Mar 2016
المشاركات: 5,135
معدل تقييم المستوى: 14
ياهو مكتوب الأردن is on a distinguished road
افتراضي رسالات التدبر
انشر علي twitter

تقديرا لمجهود صاحب البوست او المشاركه فانه لا يمكن مشاهدة الروابط إلا بعد التعليق على البوست In appreciation of the efforts of the owner of the post or participation, the links cannot be viewed until after responding to the post or participation




رسالات التدبر.. قراءة في سياق الآيات الواردة في التدبر

عبداللطيف بن عبدالله التويجري



المتأمل للآيات الواردة في القرآن الكريم عن

تقديرا لمجهود صاحب البوست او المشاركه فانه لا يمكن مشاهدة الروابط إلا بعد التعليق على البوست In appreciation of the efforts of the owner of the post or participation, the links cannot be viewed until after responding to the post or participation

يجد أنها جاءَت في أربعةِ مواضعَ من كتاب الله عز وجل، اثنتان منها نزلتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة في شأن الكفار، واثنتان نزلتا في المدينة بشأن المنافقين، ذمَّ القرآن هؤلاء القوم على تركهم التدبر، فجاءت الآيات للذم والتوبيخ لهم، لكنها من باب الأولى جاءت محذرة للمسلمين المتلقِّين لهذا القرآن أن يسلكوا سبيلهم أو يعرضوا كما أعرضوا. وفيما يلي عرض لهذه الآيات مع بيان هدايتها:


أولًا
:
قول الله تعالى:{كِتَابٌأَنزَلْنَاهُإِلَيْكَمُبَارَكٌلِّيَدَّبَّرُو اآيَاتِهِوَلِيَتَذَكَّرَأُوْلُواالأَلْبَابِ} [ص: 29]: هذه أول آية نزلت في شأن التدبر، نزلت في مكة في سورة (ص) مبينة أولًا بركة هذا الكتاب الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم على جميع الناس، ثم بينت أن الغاية من إنزاله أن يتدبر الناس آياته، وليست مجرد سماعه أو تلاوته، ثم بينت أيضًا أن هذا التذكر المقصود لا يحظى به إلا أهل العقول السليمة. وعلى ذلك يستطيع المتدبر أن يستخرج هدايات هذه الآية وعلاجها في الآتي: الإيمان بعظمة القرآن وأنه منزل من عند عظيم حكيم، ثم الإيمان ببركته وكثرة خيره ونفعه[1]، ثم وجوب العلم والعمل به الذي هو التدبر، ثم العلم أنه بحسب لُبِّ الإنسان وعقله يحصل له التذكر والانتفاع بهذا الكتاب[2].

ثانيًا:
قول الله تعالى: {أَفَلَمْيَدَّبَّرُواالْقَوْلَأَمْجَاءهُممَّالَمْيَ أْتِآبَاءهُمُالْأَوَّلِينَ} [المؤمنون: 68]: هذه هي الآية الثانية التي نزلت في شأن التدبر، نزلت في في مكة أيضًا في سورة (المؤمنون) حيث اشتملت على التأنيب الشديد للمشركين في عدم تفهمهم للقرآن العظيم وتدبرهم له، وإعراضهم عنه، مع أنهم قد خُصُّوا بهذا الكتاب الذي لم ينزل الله على رسول أكمل منه ولا أشرف، لاسيما أن آباءهم ماتوا في الجاهلية ولم يبلغهم كتاب ولا أتاهم نذير، فكان اللائق بهم أن يقابلوا النعمة التي أسداها الله إليهم بقبولها، والقيام بشكرها وتفهمها، والعمل بمقتضاها آناء الليل وأطراف النهار، كما فعله النجباء منهم ممن أسلم واتبع الرسول، صلوات الله وسلامه عليه، ورضي عنهم[3]. فيستطيع المتدبر أن يستنتج من هذه الآية الموبخة لهؤلاء القوم أن هذا القول - وهو القرآن - لا يملك من يتدبره أن يظل معرضًا عنه؛ لأن فيه من الكمال والعزة والشرف، وفيه من موافقة الفطرة، وفيه من غذاء القلب، وفيه من زاد الفكر، وفيه من قويم المناهج، وفيه من محكم التشريع، ما يجعل متدبره لا يستطيع الإعراض عنه، والإيمان به؛ لأن سر إعراض هؤلاء القوم أنهم لم يتدبروه! فيحرص المسلم بعد ذلك على عدم الإعراض عن تدبر آيات هذا القرآن الكريم، والإقبال عليه بروح إيمانية وقلب طاهر.

ثالثًا:
قول الله تعالى: {أَفَلاَيَتَدَبَّرُونَالْقُرْآنَوَلَوْكَانَمِنْعِند ِغَيْرِاللّهِلَوَجَدُواْفِيهِاخْتِلاَفًاكَثِيرًا} [النساء: 82]: نزلت الآية الثالثة على رسوله صلى الله عليه وسلم بالمدينة في شأن التدبر في سورة(النساء)، حيث وردت هذه الآية في سياق الحديث عن المنافقين الذين كانوا يحضرون مجالس الرسول صلى الله عليه وسلم فكانوا يتظاهرون بالإسلام، ولكنَّ قلوبهم غير مؤمنة، وأفعالهم معرضة، مع أن الله قد أنزل ما يدلهم على الحق، ويهديهم السبيل القويم، وهو القرآن؛ فقال لهم معرضًا عن خطابهم المباشر مقابل إعراضهم وتكبرهم عن القرآن: {أَفَلاَيَتَدَبَّرُونَالْقُرْآنَ}؟! في استفهام إنكاري يلومهم على ترك التدبر، مقرونًا بلفت انتباههم بإعجاز هذا القرآن باتِّساق معانيه، وائتلاف أحكامه، وتأييد بعضه بعضًا بالتصديق، فإن ذلك لو كان من عند غير الله لاختلفت أحكامه، وتناقضت معانيه، وأبان بعضه عن فساد بعض، ولكنَّ هذا التلويم ليس من الدرجة القصوى، فلعلهم يثوبون ويعودون إلى رشدهم[4]. فيستفيد المتدبر من ذلك حثَّ نفسه على تدبر كتاب الله بإخلاص وصدق لكي لا يتشبه بالمنافقين، معتبرًا ومتأملًا في عظمة منزله وعظمة تشريعه وإعجازه، وأنه لو كان من عند غير الله لاختلفت أحكامه، وتناقضت معانيه، وأبان بعضه عن فساد بعض، وبذلك يصل إلى درجة اليقين بكلام الله، لأنه يراه يصدِّق بعضه بعضًا، ويوافق بعضه بعضًا. ويعلم كمال القرآن وسلامته من الاختلاف كما قال مُنزِله: {وَلَوْكَانَمِنْعِنْدِغَيْرِاللَّهِلَوَجَدُوافِيهِا خْتِلافًاكَثِيرًا} أي: فلما كان من عند الله لم يكن فيه اختلاف أصلًا[5].

رابعًا :
قول الله تعالى: {أَفَلايَتَدَبَّرُونَالْقُرْآنَأَمْعَلَىقُلُوبٍأَقْ فَالُهَا} [محمد: 24]:ثم نزلت هذه الآية الرابعة والأخيرة عن المنافقين في المدينة كما في سورة (محمد)، بأسلوب أشد؛ حيث ارتقى البيان إلى توبيخهم على ترك التدبر مع بيان سبب ذلك: بأن قلوبهم عليها أقفال لا تنفتح لخير، ولا لفهم قرآن؛ فهي تحول بينها وبين فهم القرآن وبينها وبين النور[6]. يقول شيخ المفسرين الطبري معلقًا على هذه الآية: «أفلا يتدبر هؤلاء المنافقون مواعظ الله التي يعظهم بها في آي القرآن الذي أنزله على نبيه عليه الصلاة والسلام، ويتفكَّرون في حُججه التي بيَّنها لهم في تنزيله فيعلموا بها خطأ ما هم عليه مقيمون؟! {أَمْعَلَىقُلُوبٍأَقْفَالُهَا} يقول: أم أقفل الله على قلوبهم فلا يعقلون ما أنزل الله في كتابه من المواعظ والعِبَر»[7].


فالمتدبر إذا قرأ هذا التوبيخ الشديد عالج نفسه، وخاف على حاله من ذلك؛ فذهب أولًا إلى قلبه فطهره وأزال عنه الشوائب والموانع التي تمنع التدبر من أقفال الشبهات والشهوات، لأن القلب إذا طهُر لن يشبع من كلام الله
[8]، وطهارته هي صيانته من هذه الأقفال التي تحول بينها وبين نور القرآن.

وعلى هذا تكون آيتان نزلتا في سياقِ المنافقينَ، وهما قوله تعالى:
{أَفَلاَيَتَدَبَّرُونَالْقُرْآنَوَلَوْكَانَمِنْعِند ِغَيْرِاللّهِلَوَجَدُواْفِيهِاخْتِلاَفًاكَثِيرًا} [النساء:82] ،وقولهتعالى: {أَفَلاَيَتَدَبَّرُونَالْقُرْآنَأَمْعَلَىقُلُوبٍأَق ْفَالُهَا} [محمد: 24].

وآيتان نزلتا في سياقِ الكفَّارِ، وهما قوله تعالى:
{أَفَلَمْيَدَّبَّرُواالْقَوْلَأَمْجَاءهُممَّالَمْيَ أْتِآبَاءهُمُالْأَوَّلِينَ} [المؤمنون: 68]، وقوله تعالى:{كِتَابٌأَنزَلْنَاهُإِلَيْكَمُبَارَكٌلِّيَدَّبَّرُو اآيَاتِهِوَلِيَتَذَكَّرَأُوْلُواالأَلْبَابِ}[ص: 29].

وعلى كل حال فجميع هذه الآيات تخاطب المؤمنين من باب أولى؛ لأنهم هم أهل الانتفاع بتدبر القرآن، فهي تحذر جميع المسلمين أن يسلكوا هذا الطريق، ففيها تحذيرٌ لنا وتوبيخٌ لهم
[9]، وهي تدل أيضًا على أن تدبر القرآن وتفهمه وتعلمه والعمل به، أمر لا بد منه لجميع المسلمين[10].

وبعد؛فإنهيمكنقراءةالرسالاتالتيجاءتبهاهذهالآياتعلىا لنحوالآتي
:


الإيمان بعظمة القرآن:
من خلال تذكر عظمة مُنزِّله سبحانه وتعالى، ومن خلال الإيمان ببركته وكثرة خيره ونفعه.

العلم والعمل:
فالعلم والعمل ضروريان لفهم وتدبر كتاب الله، والعلم به يكون بحسب لُبِّ الإنسان وعقله؛ لأن التذكر والانتفاع لا يكون إلا لذوي العقول الحصيفة، والأذهان النظيفة.

الإقبال على تدبر القرآن وعدم هجره
في جميع شؤون الحياة، لأن من مسببات الإعراض عن القرآن عدم تدبره كما كان يفعل المشركون! فكلما بعد المرء عن التدبر جاء الإعراض، فالقراءة وحدها لا تكفي.فيحرص المتدبر على عدم الإعراض عن تدبر آيات هذا القرآن الكريم، والإقبال عليه بروح إيمانية وقلب طاهر.

اليقين بإحكام آياته وإتقان ألفاظه
، والإيمان بأنه لو كان من عند غير الله لاختلفت أحكامه، وتناقضت معانيه، وأبان بعضه عن فساد بعض، وبذلك يصل إلى درجة اليقين بكلام الله، لأنه يراه يصدِّق بعضه بعضًا، ويوافق بعضه بعضًا. ويعلم كمال القرآن وسلامته من الاختلاف.

تطهير القلب من الأقفال:
سواء أقفال الشبهات أو الشهوات: «لأن صاحب القلب الحي بين قلبه وبيت معاني القرآن أتمُّ الاتصال، فيجدها كأنها قد كُتبت فيه، فهو يقرؤها عن ظهر قلب»[11].

وفي الختام أذكر هنا كلامًا جامعًا لشيخ الإسلام ابن تيمية بيَّن فيه بعض ما سبق بيانه بكلام بديع جاء فيه: «أن من أصغى إلى كلام الله وكلام رسوله، بعقله، وتدبره بقلبه، وجد فيه من الفهم والحلاوة والبركة والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام لا منظومه ولا منثوره»
[12].

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْـحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِاللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} [الزمر: ٣٢].

-------------------------------------
[1] ينظر: تفسير البغوي: (7/88).
[2] ينظر: تفسير السعدي: ص(712).
[3] ينظر: تفسير ابن كثير: (5/483)، وأضواء البيان: (5/339).
[4] ينظر: جامع البيان في تأويل القرآن، للطبري: (8 /567)، وقواعد التدبر الأمثل، للميداني: ص(11).

[5] ينظر: تفسير السعدي: ص(189).
[6] ينظر: أضواء البيان، للشنقيطي: (7/259).
[7] تفسير الطبري: (22/179).
[8] جاء في الزهد للإمام أحمد: ص(188) عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قوله: «لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام الله».
[9] ينظر: مفهوم التفسير، للطيار: ص(186).
[10] أضواء البيان: (7/256-257).
[11] قاله الإمام ابن القيم في الفوائد: ص(3).
[12] اقتضاء الصراط المستقيم: (2/741).

vshghj hgj]fv

__________________

من مواضيع ياهو مكتوب الأردن

ياهو مكتوب الأردن متواجد منذ قليل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لا يوجد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
#سلسلة_إمعان تهتم بخلاصة التدبر والإمعان في آيات الذكر الحكيم فريق منتدى الدي في دي العربي الاسلامي مشاهده وتحميل اسلاميات Islamic 0 10-11-2017 05:13 PM
قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله ياهو مكتوب الأردن الاسلامي مشاهده وتحميل اسلاميات Islamic 0 10-10-2017 07:20 AM
عبادة التدبر.. أحيوها فريق منتدى الدي في دي العربي الاسلامي مشاهده وتحميل اسلاميات Islamic 0 06-17-2016 06:26 PM
سلسلة تلاوات ﺧﺎﺷﻌﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ناصر القطامي تذهب بك لعالم التدبر والخشوع - التحديث مستمر - ياهو مكتوب الأردن الاسلامي مشاهده وتحميل اسلاميات Islamic 0 05-13-2016 01:02 PM
صدر حديثًا: كتاب: «التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن» في ?? مجلدًا. فريق منتدى الدي في دي العربي الاسلامي مشاهده وتحميل اسلاميات Islamic 0 04-21-2016 10:20 PM

 
أخر الموضوعات
- بواسطة zoro1
- بواسطة zoro1
- بواسطة zoro1
- بواسطة Hosam1000
- بواسطة روايدا
- بواسطة Hosam1000
- بواسطة Hosam1000
- بواسطة Hosam1000
- بواسطة Hosam1000
- بواسطة Hosam1000
- بواسطة Abo Zayed
- بواسطة Abo Zayed
- بواسطة Abo Zayed
- بواسطة shqawe

استطلاع
ما هى الاقتراحات التى تريد أن تقدمها لتطوير خدمات و تصميم شبكة عالم الانترنت
هذا التصويت مفتوح (مرئي) للجميع: كافة الأعضاء سيشاهدون الإختيار الذي قمت بتحديده ، فيرجى الإنتباه إلى هذه النقطة .

إعلانات
فيسبوك

إدعموا منتدى الدي في دي في ترتيب أليكسا :: الدال على الخير كفاعله ::حديث نبوي صحيح::

إدعموا الدي في دي في ترتيب أليكسا :: الدال على الخير كفاعله ::

فيسبوك

لوحة اعلانية
::صفحات صديقة :: معهد ترايدنت :: منتدى برامج نت :: برامج المشاغب - ملتقى العلماء وطلبة العلم - الريان تيوب - جريدة الديار -عمال مصر- قهوة الصحفيين - جريده اخبار بتروجت :: للإعلان :: واتس 00201558343070 بريد إلكتروني [email protected] أو يمكن التواصل معنا مباشرة عبر نموذج الاتصال بنا علي الرابط الآتي https://dvd4araab.com/vb/sendmessage.php للتواصل عبر الواتس https://chat.whatsapp.com/Bekbfqlef3ZInj31Jhk99j


تنبيه للاعضاء تود إدارة المنتدى ان تؤكد لكافة الاخوة الاعضاء بانه يمنع نشر أي مادة إعلامية تسيء للاديان أو تدعو للفرقة المذهبية او للتطرف ، كما يحظر نشر الاخبار المتعلقة بانشطة الارهاب بكافة اشكاله اوالدعوة لمساندته ودعمه، حيث ان ذلك يعتبر خروج صريح عن سياسة المنتدى ، كما قد يعرض المشارك الى المساءلة النظامية من الجهات الرسمية ذات العلاقة، شاكرين ومقدرين للجميع حسن التزامهم باهداف ومبادىء المنتدى.


الساعة الآن 07:44 AM

converter url html by fahad

 



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Adsense Management by Losha

هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Developed By Marco Mamdouh
Please seek an excuse for DVD FORUM it is not responsible for the coming of topics by members and put the responsibility entirely on the subject's owner , DVD FORUM is open forum for members to put different subjects in striving for a review of topics, according to general laws for the protection of property . If there are any company or institution has a problem with one of the topics, please contact us. DVD FORUM is not responsible for any topics written within the forum. Only the author of the topic bears full responsibility for the topic he submitted. If you encounter any problem arises in the content, please email us

Security team

DMCA.com Protection Status

هذا الموقع يستعمل منتجات MARCO1

All Rights Reserved WaelDesign © 2010/2011

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303